मलयालम साहित्य

मलयालम केरल में बोली जाने वाली द्रविड़ भाषा है। इसके मूल द्रविड़ भंडार में संस्कृत, अरबी, फ्रेंच, पुर्तगाली और अंग्रेजी जैसे गैर-द्रविड़ साहित्य से उधार लिए गए या अपनाए गए तत्व जोड़े गए हैं। इन संघों में सबसे पहले अनिवार्य रूप से तमिल भाषा थी। यह व्यापक आधारित सर्वदेशीयतावाद वास्तव में मलयालम साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता बन गया है।

मलयालम साहित्य का इतिहास
ऐतिहासिक प्रमाणों के अनुसार, मलयालम साहित्य कम से कम एक हजार साल पुराना है।मलयालम साहित्य के प्रारंभिक काल में मुख्य रूप से तीन चरण शामिल थे, जैसे कि पच-मलयालम धारा, तमिल धारा और संस्कृत धारा।

मलयालम साहित्य पर प्रभाव
तीन धाराएँ (पच-मलयालम धारा, तमिल धारा और संस्कृत धारा) एक दूसरे को पूरक तरीके से प्रभावित कर रही थीं। यहां तक ​​कि संस्कृत भाषा और साहित्य में भी मलयालम साहित्य का व्यापक और हमेशा के लिए प्रभाव था। लीलातिलकम जल्द से जल्द दर्ज की गई पुस्तक है, जो मलयालम व्याकरण के विशेष पहलुओं से संबंधित है, जो अपना अधिकांश स्थान मणिप्रवाल रचनाओं के व्याकरण और बयानबाजी के लिए समर्पित है। इस तरह की रचनाएँ दो प्रमुख साहित्यिक रूपों के अंतर्गत आती हैं, जिनका नाम है – संध्या काव्य और चंपस। मलयालम साहित्य में कई संधियों (संदेश) की कविताओं में, सबसे उत्कृष्ट है उन्नाविली सैंडेसम, जिसकी लेखनी हालांकि अज्ञात बनी हुई है।

मलयालम साहित्य में लेखक
मलयालम साहित्य में कई महान लेखकों के नाम शामिल हैं, जिनके क्षेत्र गद्य, छंद, कविता और बहुत कुछ हैं। एज़ुथचन की कृतियों में अध्यात्म रामायणम, भरतम और भागवतम शामिल हैं और इन्हें मलयालम भाषा में सबसे महान क्लासिक्स माना जाता है। किलिप्पट्टू वह कविता का नाम है जिसे उन्होंने लोकप्रिय बनाया है। किल्ली का पट्टू `तोता गीत` दर्शाता है और उनकी रामायण और महाभारत को अभी भी उक्त भाषा में महान भक्ति कविता के रूप में माना जाता है। लगभग 18 वीं शताब्दी तक, केरल के कई कवियों द्वारा किलिप्पट्टू, चंपू और सांडशाकव्य रचनाएँ तैयार की गई थीं। अटाककथा और टुल्ल रचनाओं ने मलयालम कविता को एक महत्वपूर्ण और विचारणीय तरीके से समृद्ध किया है। एटकथा प्रसिद्ध कथकली नृत्य प्रदर्शन के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला साहित्य रूप है।

मलयालम साहित्य स्पष्ट रूप से गद्य लेखन के एक लंबे समय तक इतिहास के अधिकारी होने का दावा कर सकता है। केरल वर्मा और राजराजा वर्मा जैसे कवियों और विद्वानों ने मलयालम साहित्य में एक स्थायी और स्थायी पुनर्जागरण का मार्ग प्रशस्त किया था। चंदू मेनन के सामाजिक उपन्यास और सी.वी. रमन पिल्लई के ऐतिहासिक उपन्यासों को सर्वसम्मति से मलयालम भाषा में साहित्य में उत्कृष्ट क्लासिक्स माना जाता है। महान-तिकड़ी कुमारानासन, वल्लथोल नारायण मेनन और उल्लर एस। परमेस्वर अय्यर के योगदान ने कविता और गद्य में उनके लेखन द्वारा गहन और गहन रूप से समृद्ध मलयालम साहित्य को समृद्ध किया है। लंबे समय से आधुनिक मलयालम कविता में स्वर्ण काल ​​की घोषणा की गई है।

19 वीं और 20 वीं शताब्दी के कुछ प्रमुख मलयाली कवियों में वेनमणि नंबुदिरीपाद, केरल वर्मा, कोट्टारट्टिल शकुनि, के.सी. केशव पिल्लई, के. के. राजा और एन. बालमनियम इस अवधि के महत्वपूर्ण अनुवाद कार्यों में वलिया कोइल तंपुरन की शकुंतला (1881), कुनिकनकुटन तंपुरन के हेमलेट और महाभारत और वल्लत्तोल नारायण मेनन की रामायण (1878) शामिल हैं।

मलयालम साहित्य के कुछ प्रसिद्ध कथाकारों में केशवदेव, ठाकाज़ी, मुहम्मद बशीर, पोंकुन्नम वर्की, एस. पोटटेकदाद, पी.सी. कुट्टीकृष्णन, दारोर, कावूर, के. सुंदरेशन, परपुरथु, और एम.टी. वासुदेवन नायर शामिल हैं। साहित्य के कुछ प्रसिद्ध उपन्यासकारों में वेनयिल कुन्नीरामन नयनार, अप्पन तम्पुरन, वी. के. कुन्नन मेनन, अंबाती नारायण पोटुवाल और सी. पी. अच्युत मेनन शामिल हैं, जिन्होंने वास्तव में वर्तमान मलयालम गद्य शैली की नींव रखी थी।