माताजी महारानी तपस्विनी

माताजी महारानी तपस्विनी, जिन्हें शुरू में गंगाबाई कहा जाता था, ब्रिटिश भारत के दक्कन क्षेत्र से आई एक ब्राह्मण महिला थी। उनका जन्म 1835 में तमिलनाडु के वेल्लोर जिले में हुआ था। वह संस्कृत भाषा और हिंदू धर्म से संबंधित पवित्र ग्रंथों में पारंगत थी। गंगाबाई हिंदू धार्मिक और नैतिक कानूनों के अनुकूल महिला शिक्षा के एक पैटर्न का प्रचार करना चाहती थीं। इसी इरादे से वह कोलकाता आई। उस समय के कुछ अन्य सुधारकों के विपरीत, गंगाबाई का मानना ​​था कि हिंदू समाज को भीतर से पुनर्जीवित किया जा सकता है।

गंगाबाई का समाज के प्रति योगदान
अपनी मातृभूमि को बचाने के लिए, गंगाबाई ने अपना घर छोड़ दिया और झाँसी आ गई जहाँ वह रानी लक्ष्मी बाई की एक अंतरंग साथी बन गई, जो उनकी दूर की मामी थीं। रानी लक्ष्मी बाई के साथ एकजुट होकर, गंगाबाई ने बहादुरी से 1857 का विद्रोह लड़ा। लक्ष्मी बाई की मृत्यु के बाद, गंगाबाई नेपाल आईंऔर उन्होंने अपने जीवन के लगभग 30 साल सबसे कठिन साधनाओं के अभ्यास के लिए अस्थिरता में व्यतीत किए, जिससे उन्हें तपस्विनी माता का नाम मिला।

महाकाली पाठशाला का गठन
महिलाओं की शिक्षा के उद्देश्य से, वह 1890 में कोलकाता आई और बंगाल के महाकाली पाठशाला (महान माँ काली स्कूल) की स्थापना की। इस स्कूल को विदेशियों से कोई वित्तीय सहायता नहीं मिली और न ही कोई विदेशी शिक्षक कार्यरत थे। संस्था के संस्थापकों ने सह-शिक्षा की अवधारणा और दोनों लिंगों के लिए एक पाठ्यक्रम का समर्थन किया। उनका उद्देश्य इस उम्मीद में कड़ाई से राष्ट्रीय तर्ज पर लड़कियों को शिक्षित करना था कि वे हिंदू समाज को पुनः प्राप्त कर सकें। यह उन राष्ट्रवादी पुनरुत्थानवादियों के अनुरूप परियोजना थी, जो औपनिवेशिक ज्ञान का विरोध करने के नाम पर सुधार का स्वतः विरोध नहीं करते थे। उदारवादी सुधारकों के साथ उनके मतभेदों के बावजूद, वे भी प्रगति और महिला शिक्षा के बीच संबंधों में विश्वास करते थे और एक ऐसे भविष्य की ओर देखते थे जहां भारतीय महिलाएं देश के मामलों में एक बड़ी भूमिका निभाएंगी। मई 1897 में, स्वामी विवेकानंद ने महाकाली पाठशाला का दौरा किया और महिला शिक्षा के विकास के लिए एक नया मार्ग स्थापित करने के लिए गंगाबाई के प्रयास की सराहना की।

महिलाओं को शिक्षित करने की गंगाबाई की विधि
महिलाओं के लिए एक आदर्श शिक्षा की गंगाबाई की धारणा को एक पाठ्यक्रम में अनुवादित किया गया था जिसमें पवित्र साहित्य और इतिहास का ज्ञान शामिल था; मिथकों और किंवदंतियों की समझ जो बेटी, पत्नी, बहू और माँ के कर्तव्यों के बारे में बताती है; और खाना पकाने और सिलाई जैसे व्यावहारिक कौशल। इस सिलेबस की प्रशंसा मध्य-वर्ग के हिंदू सज्जनों द्वारा की गई थी, जो मानते थे कि उस समय की नारी शिक्षा का अधिकांश हिस्सा जो युवा हिंदू महिलाओं को ध्वस्त और बदनाम करता था। खाना पकाने के सबक विशेष रूप से प्रचलित धारणा के प्रकाश में लोकप्रिय थे कि शिक्षित लड़कियां रसोई से बचती हैं।

महाकाली पाठशाला का विस्तार
इस संस्था के लिए वित्तीय सहायता तेजी से बढ़ी और दस वर्षों के भीतर 450 छात्रों के साथ 23 शाखाएं थीं। जैसे-जैसे स्कूल का विस्तार हुआ, उसने अपनी खुद की बंगाली और संस्कृत की पाठ्यपुस्तकों को प्रकाशित किया। गंगाबाई ने अधिक से अधिक पर्यवेक्षण का रुख किया, जबकि स्कूल का वास्तविक प्रशासन बंगाल के सबसे बड़े जमींदार दरभंगा के महाराजा की अध्यक्षता में ट्रस्टियों के एक शानदार बोर्ड के हाथों में छोड़ दिया गया था।

महाकाली पाठशाला की संबद्धता महाकाली पाठशाला धार्मिक अध्ययन, गृहण व्यवस्था और पुरदाह प्रणाली से जुड़ी महत्व के कारण प्रमुखता से बढ़ी। 1948 में, महाकाली पाठशाला ने कलकत्ता विश्वविद्यालय के शैक्षिक प्राधिकरण से संबद्धता की स्थिति प्राप्त की। बीसवीं शताब्दी के शुरुआती वर्षों में इस स्कूल का अस्तित्व और लोकप्रियता इस तथ्य का एक संकेतक था कि रूढ़िवादी तत्व अंततः महिला शिक्षा की अवधारणा के लिए जगह बना रहे थे जो तेजी से बढ़ रही थी।