लद्दाख के शिल्प

लद्दाख में कला और शिल्प स्थानीय लोगों द्वारा निर्मित होते हैं और उनकी आर्थिक जरूरतों को पूरा करते हैं। कलाकारों के विभिन्न समूह पूरे लद्दाख में पाए जाते हैं। धातु के कार्य का एक समाज चिलिंग गांव से है, और कहा जाता है कि वे नेपाली कलाकारों के वंशज थे जो 17 वीं शताब्दी के मध्य में लद्दाख आए थे। ये कारीगर थे जो 1700 में भगवान बुद्ध की एक विशाल मूर्ति बनाने के लिए लद्दाख आए थे और तब से इस परंपरा को वंशजों द्वारा बनाए रखा गया है। ये कलाकार तांबे, चांदी और पीतल का उपयोग करके सुंदर धार्मिक वस्तुएं तैयार करते हैं। इसके अलावा वे चांग पॉट, हुक्का-बेस, चायपत्ती स्टैंड, करछुल और कटोरे जैसी अन्य वस्तुएं भी बनाते हैं। लद्दाख की कला और शिल्प में कई प्रभाव देखे जा सकते हैं। प्रभावों को कला के सुंदर और उपयोगी कार्यों के उत्पादन के लिए स्वदेशी आवश्यकता के साथ जोड़ा जाता है। ‘पट्टू’ का उपयोग कपड़ों के लिए किया जाता है। पट्टू को ऊन से बनाया जाता है जिसे स्थानीय रूप से उत्पादित किया जाता है। लद्दाख पश्मीना के लिए प्रसिद्ध है। यह पश्मीना बकरी के नरम सर्दियों के अंडरकोट से उत्पन्न होता है। स्थानीय महिलाओं की कुछ निजी सहकारी समितियां हैं जो एक बेहतर और बेहतर किस्म के इन पश्मीना शॉल का उत्पादन करने के लिए एक साथ आती हैं। लद्दाखी महिलाओं द्वारा बुनाई का भी अच्छा कार्य किया जाता है। लद्दाख में उत्पादित कालीन तिब्बती तकनीक के अनुसार बनाए जाते हैं। ये तब तिब्बती शैली की ज्यामितीय सीमाओं में संलग्न हैं जो छवियों का सबसे आकर्षक संकर बनाते हैं। स्थानीय कारीगरों द्वारा धातु और लकड़ी के विभिन्न प्रकार की वस्तुएं भी बनाई जाती हैं। लकड़ी की नक्काशी लद्दाख की कला और शिल्प का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा है। नक्काशीदार और चित्रित टेबल ‘चोगत्से’ हर लद्दाखी घर की साज-सज्जा का एक अनिवार्य हिस्सा हैं। गारा नामक लोहार, लद्दाख में एक अलग समुदाय बनाते हैं। पूजा में उपयोग की जाने वाली वस्तुओं के साथ-साथ प्रभावशाली घरेलू बर्तनों का निर्माण सुनार समुदाय, सर्गर द्वारा किया जाता है। इस समुदाय के कारीगर लद्दाखी महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले विशेष और विस्तृत आभूषण भी बनाते हैं। धार्मिक कला और शिल्प भी लद्दाखियों द्वारा निर्मित किए जाते हैं। कुछ गोम्पों की मूर्तियाँ ऐसे कार्यों के उदाहरण हैं। इस प्रकार लद्दाख में कला और शिल्प में बहुत कुछ है।