योग का इतिहास

भारत में योग का इतिहास अपने गर्भवती अतीत के साथ लंबे समय तक मेल खाता है। भारतीय योगिक संस्कृति में, पहले योग गुरु या आदि गुरु को भगवान शिव के रूप में माना जाता है। आदर्श योगी शिव ने अपनी आध्यात्मिक प्रथाओं के साथ, अपनी अविश्वसनीय आध्यात्मिक क्षमताओं के बीच, योग की अवधारणा को एक श्रेष्ठतम संगम की पेशकश की है।

हालाँकि वास्तविक रूप से सिंधु घाटी सभ्यता में मोहनजोदड़ो (3000 ई.पू.) की मुहर, ध्यान मुद्रा में बैठे शिव की योग मुद्रा को दर्शाती है, इसे रहस्यवादी भूमि में योग के अस्तित्व का सबसे पुराना रिकॉर्ड माना जाता है। इस मुहर से, योग के इतिहास का पता सिंधु घाटी की उम्र से लगाया जा सकता है और यह माना जाता है कि सिंधु लोग योग के बारे में जानते थे। योग का उल्लेख सबसे पहले के साहित्य, वेदों में भी मिलता है। ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद, चार वेदों में योग के सिद्धांतों का उल्लेख किया गया है।

योग के इतिहास में, योग शब्द का उपयोग संभवत: ऋग्वेद में किया गया था, फिर यजुर्वेद और अथर्ववेद में और इसके बाद वैदिक में भी शतपथ के रूप में काम होता है। चूंकि प्रकृति इन उपनिषदों का आधार है, इसलिए यह कहना निश्चित रूप से अतिश्योक्ति नहीं होगी कि प्रकृति से योग और आसन जैसे योग की तकनीक विकसित हुई है। पवित्र शब्दांश ॐ पर ध्यान और श्वसन प्रणाली को ध्यान की प्रक्रिया में सहायता के रूप में नियंत्रित करने का विचार भी बहुत प्रारंभिक काल से संबंधित है। मैत्रायणी उपनिषद में कई मौजूदा योग प्रथाओं का एक व्यवस्थित उपचार उपलब्ध कराया गया था।

भारत में योग जीवन जीने के एक भाग के रूप में और भारतीय संस्कृति के एक भाग के रूप में शुरू हुआ। प्राचीन काल के दौरान, योग एक गुप्त प्रणाली थी, जिसे केवल कुछ लोगों द्वारा जाना जाता था। एक छोटे समुदाय के भीतर इसका अभ्यास किया गया क्योंकि प्रामाणिक योगी डरते थे कि योग गलत हाथों में पड़ जाएगा और इसका दुरुपयोग होगा। वैदिक काल के दौरान, भारतीय ऋषि की प्रवृत्ति प्रकृति की शक्तियों द्वारा निर्मित भौतिक असुविधाओं को दूर करने की थी। इस प्रकार, बाहरी गर्मी या ठंड से खुद को बचाने के लिए कपड़े पहनने के बजाय, योगी इस तरह से अपने शरीर पर गुस्सा करना पसंद करेंगे, ताकि वह उन्हें शांति से हरा सके या उन्हें पूरी तरह से मात दे सके। कम से कम संघर्ष की इस पद्धति को हमेशा स्वयं-इनकार के लिए कहा जाता है, जिसमें उसकी इच्छाओं और इंद्रियों को “जूझना या दोहन करना” और “अचीव्ड को प्राप्त करना” भी शामिल था।

हालाँकि, 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में महर्षि पतंजलि द्वारा लिखित योग सूत्र योग का मूलभूत पाठ है, जिसकी प्राचीनता के बीच अभी भी योग का मूल पाठ माना जाता है। आज के रूप में प्रचलित सभी योग पतंजलि योग सूत्र पर आधारित हैं। ऐतिहासिक रूप से, यह माना जाता है कि महर्षि पतंजलि लगभग ५०० ईसा पूर्व से २००० ईसा पूर्व के आसपास रहे होंगे और पतंजलि ने मुख्य रूप से तीन विषयों अर्थात् व्याकरण, चिकित्सा और योग पर लिखा है। पतंजलि के तीन कार्य एक साथ विचार, भाषण और क्रिया में संपूर्ण रूप से मनुष्य के विकास के साथ काम करते हैं। पतंजलि योग सूत्र समाधि पाद (चिंतन पर), साधना पद (अभ्यास पर), विभूति पद (गुणों और शक्तियों पर) और कैवल्य पद (मुक्ति और स्वतंत्रता पर) चार अध्यायों में विभाजित है। ये अध्याय कला, विज्ञान और जीवन के दर्शन को कवर करते हैं। पतंजलि योग सूत्र में लगभग 196 सूत्र हैं। ये सूत्र बिल्कुल कॉम्पैक्ट, सटीक, चिंतनशील और दृष्टिकोण में समर्पित हैं। पतंजलि योग सूत्र का प्रत्येक सूत्र ज्ञानवर्धक है और ज्ञान और ज्ञान की समृद्धि से भरा है। इस ज्ञान को इसके आश्रितों (साधकों) को दिया जाता है। पतंजलि ने पतंजलि योग सूत्र को इस तरह से प्रलेखित किया है कि यह सभी और विविध के लिए उचित हो सकता है।

पतंजलि योग सूत्र राज्य, उचित अभ्यास के माध्यम से सद्भावना, मित्रता और करुणा को विकीर्ण कर सकता है। योग सूत्र के चार अध्याय या पाद जीवन के चार चरणों के अनुरूप हैं। पतंजलि योग सूत्र के मार्ग पर चलने की अंतिम उपलब्धि पैगंबर की सहज, अविभाज्य स्थिति का अनुभव करना है।

इन सूत्रों को उस समय और संस्कृति को ध्यान में रखते हुए समझने की आवश्यकता है जिसमें ये लिखे गए थे। उन दिनों मुद्रण अज्ञात था, इसलिए पतंजलि द्वारा संक्षिप्त रूप से अच्छी तरह से संक्षिप्तता की आवश्यकता का ध्यान रखा गया है। यदि व्यक्तिगत रूप से देखा जाए तो प्रत्येक सूत्र सार्थक है और यह भी कि सूत्र एक दूसरे से जुड़े हुए हैं और इस प्रकार एक-दूसरे के पूरक हैं। जिस तरह से पतंजलि योग सूत्र को जटिल किया गया है, उससे पता चलता है कि योगी गुरु के रूप में, पतंजलि बहुत उच्च क्रम के थे, जिन्हें सभी योग तकनीकों का व्यक्तिगत और व्यावहारिक ज्ञान था। मानव मन को अच्छी तरह से समझने के लिए पतंजलि ने योग सूत्रों पर चार अध्याय लिखे हैं जो अभी भी योग के इतिहास को एक अभ्यास के रूप में और यहां तक ​​कि एक विषय के रूप में, योग की समकालीनता को प्रतिध्वनित करते हैं।

पतंजलि योग सूत्र सांख्य दर्शन के पारंपरिक लेखन से जुड़े थे। उनके प्रकाशित होने के 500 साल बाद सूत्र के बारे में 30 प्राचीन टीकाएँ लिखी गई हैं। प्रमुख टिप्पणीकार हैं – व्यास, भिक्षु और वाचस्पति मिश्रा। उस समय के योग को हठ योग, मंत्र योग, लय योग और राज योग के रूप में जाना जाता था।

9 वीं शताब्दी के अंत की ओर और 10 वीं शताब्दी की शुरुआत ए डी गोरक्षनाथ के समय की थी। वह मत्स्येंद्रनाथ (9 वीं शताब्दी के अंत में मध्य युग का अनुयायी) के अनुयायी थे, जो नाथ संप्रदाय के 84 सिद्धों में से एक थे। गोरक्षनाथ ने “योग” में सुधार किया और इसे व्यवस्थित बनाया। इसने योग के इतिहास में एक नया अध्याय पेश किया। गोरक्षनाथ ने “हठ योग” पर कई किताबें लिखीं और प्राणायामों में कुछ आसनों और अनुपातों को लोकप्रिय बनाया।

योग के इतिहास में, हठ योग पर अधिक लेखन जारी रहा, जिसमें एक प्रसिद्ध ग्रंथ, 14 वीं शताब्दी ईस्वी में संवत्मा द्वारा हठयोगप्रदीपिका शामिल है। योग के इतिहास में एक नई अवधारणा बाद में स्वामी विवेकानंद द्वारा इंगित की गई, जिन्होंने राजयोग, ज्ञानयोग, भक्तियोग पर ध्यान केंद्रित किया। और कर्मयोग। विवेकानंद का विचार था कि योग को आधुनिक समाज में लाया जाना चाहिए, इसलिए एक अवधारणा के रूप में योग की तेज शुरुआत की।

अंत में योग के इतिहास में परमहंस माधवदासजी का काल आया। वह एक भक्ति योगी थे और योग के बारे में अन्य पारखी लोगों के साथ जानकारी जानने और उनका आदान-प्रदान करने के लिए ग्यारह बार भारत की यात्रा की।

समकालीन दिनों में, योग का उद्देश्य मोक्ष को प्राप्त करने के लिए स्वास्थ्य में सुधार करना है। जैन धर्म और अद्वैत वेदांत और शैव मत के अद्वैतवादी विद्यालयों के भीतर, योग मोक्ष का रूप लेता है, जो सभी सांसारिक दुखों से मुक्ति और जन्म और मृत्यु (संसार) का चक्र है। योग की आधुनिक अवधारणा में सर्वोच्च ब्रह्म के साथ पहचान का एहसास है।

योग के कालानुक्रमिक इतिहास को निम्नानुसार संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है –
3000 ई.पू.: ऋचाएँ।
500 ईसा पूर्व: भागवत पंथ: भागवत भारतीय संस्कृति का फूल
600 से 1500 ईसा पूर्व: श्रुति: आर्यन ऋषियों की प्रारंभिक अभिव्यक्ति।
600 ईसा पूर्व: महर्षि पतंजलि ने अष्टांग योग पर योग सूत्र लिखा।
900 ईस्वी से पहले: युक्ता दीपिका: सांख्य पर काम।
900 ईसवी: गोरक्षनाथ – हठयोग के पिता मत्स्येंद्रनाथ के शिष्य।
14 वीं शताब्दी ईस्वी: संवत्ताराम – हस्थ योग प्रदीपिता के लेखक।
15 वीं शताब्दी ईस्वी: शिवानंद सरस्वती: योग चिंतामणि के लेखक।
15 वीं शताब्दी ईस्वी: गौरांग चैतन्य महाप्रभु: भगवान कृष्ण के महान भक्त।
16 वीं शताब्दी ईस्वी: तुलसीदास: रामचरितमानस के लेखक।
16 वीं शताब्दी ईस्वी: मीराबाई: भगवान कृष्ण की महान भक्ति कवयित्री और मिरांडा के लेखक।
16 वीं शताब्दी ईस्वी: व्यानभिक्षु: योग वर्तिका के लेखक।
18 वीं शताब्दी: घेरण्ड: घेरंडा संहिता के लेखक।
18 वीं शताब्दी ईस्वी: रामकृष्ण परमहंस और स्वामी विवेकानंद
18 वीं शताब्दी ईस्वी: परमहंस माधवदासजी