अष्टांग योग

अष्टांग योग योग की एक प्रणाली है जो योग कोरुंता में ऋषि वामन ऋषि द्वारा सिखाई गई थी।

अष्टांग योग का शाब्दिक अर्थ “आठ अंगों वाला योग” है, जैसा कि योग सूत्र में ऋषि पतंजलि द्वारा बताया गया है। पतंजलि के अनुसार, सार्वभौमिक आत्म को प्रकट करने के लिए आंतरिक शुद्धि का मार्ग निम्नलिखित आठ आध्यात्मिक प्रथाओं में शामिल है:

1. यम (सिद्धांत या नैतिक संहिता)
यम का अर्थ है संयम। अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचार्य और अपरिग्रह।
अहिंसा: अहिंसा वह नींव है जिस पर बाकी यम और नियाम आधारित हैं। एक के विचारों, भाषण और कार्यों में अहिंसा होनी चाहिए।
सत्य: सत्य को हमेशा तथ्यों के साथ सह-संबंध रखना चाहिए क्योंकि वे हैं। सत्य जो दर्द या चोट का कारण बनता है वह सकारात्मक नहीं है। सत्य को प्रकृति के साथ तालमेल बिठाना चाहिए।
अस्तेय: एक को दूसरे से दूर नहीं ले जाना चाहिए। यह दूसरों को उनके काम के फल से या जो उनके अधिकार से वंचित करेगा। इस प्रकार चोरी करने से चोट भी लगती है।
ब्रह्मचर्य: यौन अंगों / वृत्तियों पर नियंत्रण से वन की ऊर्जा बढ़ती है। इस ऊर्जा से व्यक्ति चमत्कारी शक्तियों को प्राप्त कर सकता है, या अधिक महत्वपूर्ण – ज्ञान प्राप्त कर सकता है।
अपरिग्रह: गैर-संवहन न केवल भौतिक वस्तुओं, बल्कि व्यक्तियों, स्थानों, भावनाओं और इसके आगे की इच्छा की कमी है।

2. नियम (आत्म-शुद्धि और अध्ययन)
नियम का अर्थ है पालन करना। पाँच नियम हैं। सौच, संतोष, तप, स्वा – आदय और ईश्वर प्रणिधान
सौचा: शारीरिक और मानसिक स्वच्छता।
संतोष: जो कुछ है उसके साथ संतोष।
तप: दुर्गुणों द्वारा शरीर की अशुद्धियों को दूर करना और इन्द्रियों का पालन करना।
स्वाध्याय: स्व अध्ययन के माध्यम से, वांछित आध्यात्मिक इकाई के साथ संचार स्थापित किया जा सकता है।

ईश्वर प्रणिधान: “हमारी बुद्धि का ईश्वरीय ज्ञान से कोई मेल नहीं है”। इस बात को हमेशा ध्यान में रखते हुए, किसी को एक के कर्तव्यों को बहुत अच्छी तरह से पूरा करने के बाद पूरी विश्वास के साथ भगवान की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण करना चाहिए।

3. आसन – (योग आसन / स्थिति) आसन का अर्थ है आसन। एक स्थिर और आरामदायक मुद्रा जो मानसिक संतुलन प्राप्त करने में मदद करती है।

4. प्राणायाम: प्राणायाम का अर्थ है जैव ऊर्जा पर नियंत्रण। प्राण वह महत्वपूर्ण ऊर्जा है जो शरीर में प्रत्येक कोशिका के कामकाज को प्रभावित करती है। प्राण का नियंत्रण मन का नियंत्रण है। प्राण के कंपन मन में विचार उत्पन्न करते हैं और यह प्राण है जो मन को गति देता है। प्राणायाम के साथ, हम अपनी जैव ऊर्जा को समझते हैं और उसे नियंत्रित करते हैं: प्राण देने वाली शक्ति।

5. प्रत्याहार: प्रत्याहार का अर्थ है इंद्रियों का अतिक्रमण। इंद्रियां मन का अनुसरण करती हैं जैसे मधुमक्खियों रानी मधुमक्खी का पालन करती हैं: वे मन का अनुकरण करती हैं। मन प्राणायामों के साथ स्थिर है और प्राणायामों के अभ्यास के साथ, कोई भी निरीक्षण करने में सक्षम है: प्रत्याहार: अपनी वस्तुओं से इंद्रियों का अमूर्तन या प्रत्याहार।

6. धारणा: धरना एकाग्रता को संदर्भित करता है। लंबे समय तक निरंतर संकेंद्रण के माध्यम से मन एक परिवर्तन से गुजरता है, यह आराम करता है, विक्षेप को दूर करता है और संभवतः आने वाले मानसिक रोगों को रोकने में मदद करता है। मन फिर शांत और आनंदमय हो जाता है।

7. ध्यान
ध्यान में मन को धर्मा में शुरू होने से नहीं छूटता। ध्यान में केंद्रीय पहलू स्वयं मन है – इसकी प्रकृति, इसकी प्रतिक्रिया, इसकी स्थिरता या निरंतरता की कमी। जब एक व्यक्ति को आराम और आत्मनिरीक्षण होता है, तो वह मन के दोषों को समझता है। ध्यान में हम कई कोणों से एक चीज को देखते हैं और इसे इसकी पूर्णता में देखते हैं। ध्यान एक लंबी अवधि का होना चाहिए और इसे हमारे नियंत्रण में लाया जाना चाहिए।

8. समाधि:
किसी वस्तु पर ध्यान केंद्रित करते समय भिक्षु समाधि को मन की अनुपस्थिति बताते हैं। समाधि में सोच की जागरूकता समाप्त हो जाती है। समाधि में – पूरा प्रयास बोध में है, सब कुछ पता चला है।

समाधि एक अवर्णनीय अनुभव है, यदि कोई अनुभव से गुजरते हुए उसका विश्लेषण करता है, तो वह उसे खो देता है। यह एक गहन सकारात्मक अनुभव है, हालाँकि, इसे बौद्धिक रूप से स्पष्ट नहीं किया जा सकता है।