अहोबला नरसिम्हा मंदिर, कुरनूल, आंध्र प्रदेश

स्थान: कुरनूल के पास अहोबलम
देवता: भगवान नरसिंह यह महान पुरातनता का स्थान है। जैसा कि नौ तीर्थस्थल पांच कोसा या 10 मील के दायरे में स्थित हैं, इस तीर्थम को पंचकोसा तीर्थम के रूप में भी जाना जाता है।

इस परिसर में नौ मंदिर हैं जो नरसिंह की नौ छवियों को सुनिश्चित करते हैं। तलहटी में प्रह्लादवरदा नरसिम्हा का मंदिर है। यह मंदिर तीन प्राकार के केंद्र में स्थित है, और विजयनगर शैली में बनाया गया है। कुछ दूर अलवर कोनेरू का मंदिर है, जो पीने के अच्छे पानी की आपूर्ति करता है। मंदिर से लगभग डेढ़ मील की दूरी पर चतुव्रत नरसिंह है। कांटेदार झाड़ियों को देवता घेर लेते हैं और छवि को एक पीपल के पेड़ के नीचे स्थापित किया जाता है। पहाड़ी के पैर से ऊपरी अहोबलम तक पहुंचने के लिए चढ़ाई करनी पड़ती है। निचला अहोबलम मंदिर विजयनगर शैली में बनाया गया है और रास्ते में आप अधिक तीर्थों का सामना करते रहते हैं। ऊपरवाला मंदिर प्रणव नरसिंह मंदिर है। कुंवारी पहाड़ियों और जंगलों के माध्यम से ऊपर का रास्ता लगभग छह मील का है। यहां आपको करंडा नरसिम्हा और योगानंद नरसिम्हा मंदिर भी मिलेंगे।

हिरण्यकश्यप को नष्ट करने के बाद, नरसिंह ने प्रह्लाद को कई योग आसन सिखाए और इस स्थिति को योगानंद नरसिम्हा कहा जाता है। इस स्थान पर गोभिला और भारद्वाज ऋषियों ने अपने द्वारा किए गए पापों से छुटकारा पाने के लिए तपस्या की। मंदिर में एक शानदार मंतप और गोपुर है। गुहा नरसिम्हा के मंदिर के बहुत करीब एक विशाल स्तंभ है।

ऊपरी अहोबलम समुद्र तल से 2,800 पर एक पठार है। पहाड़ी के दो शिखरों को वेदाद्री और गरुदाद्री कहा जाता है, जिसके माध्यम से पवित्र भवानीसानी तीर्थम बहती है। तीर्थम दो कुमावती और पेन्नार नदियों को विभाजित करता है और फिर उनके साथ जुड़ जाता है। तीर्थम को प्रतिवाहिनी कहा जाता है – एक नदी जो अपने पाठ्यक्रम के एक बड़े हिस्से के लिए भूमिगत बहती है। पहाड़ी के दक्षिणी ढलान पर भगवान को उग्र नरसिंह के रूप में देखा जाता है। पुराणों के अनुसार यह वही स्तंभ है जिसे हिरण्यकश्यप ने अपने पुत्र से पूछा था कि क्या भगवान विष्णु इस स्तंभ में विद्यमान हैं और यहीं से उग्र नरसिंह उनका वध करने के लिए उभरे थे। इस तीर्थस्थल के समीप ही करोडा नरसिम्हा का मंदिर है, जहाँ उन्हें वराह के रूप में पूजा जाता है।

ऐसा कहा जाता है कि यदि नारायण क्षत्रिय जप और वराहकंद की प्रार्थना (प्रार्थना) तीन दिनों तक यहां की जाती है, तो यह भक्त को बहुत लाभ पहुंचाता है। दो मील आगे मालोला नरसिंह का मंदिर है। यहां के देवता को संतरूपा कहा जाता है और लक्ष्मी के साथ देखा जाता है। इसके आगे ज्वाला नरसिम्हा का मंदिर है, जहाँ उग्रकाल देखा जा सकता है। यह ठीक वही स्थान है जहाँ नरसिंह के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने हिरण्यकश्यपु को अलग कर दिया था।

पावना नरसिम्हा द्वारा बंद को शक्ति के रूप में पूजा जाता है। इस प्रकार नव नरसिंह हैं-
1. प्रह्लाद – वरदा नरसिम्हा या लक्ष्मी नरसिम्हा
२.वचत्रता नरसिंह
3. करंडा नरसिंह
4. योगानंद नरसिंह
5. गुहा नरसिम्हा
6. क्रोड नरसिंह
7. मालोला नरसिंह
8. ज्वाला नरसिम्हा
9. यहाँ पावना नरसिम्हा की पूजा की जाती है।

ऊपरी अहोबलम में स्वामी को स्वयंभू या स्वयं प्रकट कहा गया है।
किंवदंती: अहोबलम से जुड़े दो किंवदंतियाँ हैं। उग्राकला के काम के साक्षी बने देवताओं ने उनकी प्रशंसा की और इसलिए उनका नाम अहोबलम पड़ा। दूसरा संस्करण यह है कि गुफा अहोबिला की मौजूदगी के कारण, जहाँ गरुड़ ने पूजा की थी उसे अहोबिला कहा जाने लगा।

चेनचू जनजाति श्रीशैलम के साथ-साथ अहोबलम से जुड़ी हुई है। पौराणिक कथा के अनुसार भगवान नारायण का जन्म नरसिंह अवतार के रूप में हुआ था, देवी लक्ष्मी का जन्म चेंचु जनजाति में हुआ था, और दोनों सुखपूर्वक यहां रहते थे। उन्होंने वैकुंठम वापस जाने से इनकार कर दिया और यह प्यार कई चेंचू लोक गीतों का विषय है। यहाँ पर रक्ताकुंडम सहित अन्य मंदिर हैं। कहा जाता है कि हिरण्यकश्यप का वध करने के बाद भगवान नरसिंह ने अपने हाथ धोए थे और इसलिए पानी में लाल रंग दिखाई देता है। लांजा का एक तीर्थस्थल है- भार्गव के उत्तर पूर्व के मार्ग में दो मील की दूरी पर कोनेरू।

रामतीर्थम पवित्र तालाब है और निचली अहोबलम से पाँच मील की दूरी पर है। मंदिर बहुत पुराना है। कहा जाता है कि विक्रमादित्य (1076-1106 A.D.) ने इस मंदिर के मूल विग्रह की पूजा की थी। काकतीय राजाओं में से अंतिम, प्रतापरुद्र देव ने इस मंदिर के ig पुटविग्रह ’को स्थापित किया था। वह अहोबलम से 16 मील दूर रुद्रवरम में रुका था और मूर्ति को कास्ट किया गया था, और कविता प्रतापरुद्रिअम की रचना की गई थी।

राजा कृष्णदेवराय ने कलिंग की विजय के बाद इस मंदिर का दौरा किया और देवता को एक हीरे का हार, कलाई, एक सोने की प्लेट और सोने के हजार टुकड़े भेंट किए। उपनिषदों का कथन है कि नरसिंहावतार इसके लिए उपासना के लिए उपयुक्त है। वैष्णव धर्म के पंचरात्रस्तवम के अनुसार, भगवान विष्णु के चार मुखों को चार वसु कहा गया है – वासुदेव, शंकर (सिंह), प्रद्युम्न (सूअर) और अनिरुद्ध। इस प्रकार नरसिंह प्रकार की अभिव्यक्ति भगवान का महत्वपूर्ण व्रत है। नृसिंह पुरवत्थानी उपनिषद में कहा गया है कि भगवान पहले ब्रह्मा के रूप में नरसिंह के रूप में प्रकट हुए, और उन्हें मंत्र दिया – नरसिंह अनुष्टुप, जिसके साथ उन्होंने चार वेदों का विकास किया। अनुष्टुप में, नरसिंहस्वामी के नौ रूप हैं, जो नर नरसिंह के समान हैं।

वे उग्रा – क्रोधित, वीरा – लड़ाई, महाविष्णु – लक्ष्मी नरसिम्हा, ज्वालंथा – लपटों का उत्सर्जन करने वाले, सर्वतोमुख – कई मुखों वाला नरसिंह, नरसिंह, साधारण नरसिम्हा, भीष्म – हर्षित, भद्र – भयानक और मृदुरमृत्युयथु। ।

त्यौहार: इस स्थान का महत्वपूर्ण त्योहार वार्षिक ब्रह्मोत्सव है, जो फाल्गुन माह के पहले पखवाड़े, शिवरात्रि के एक पखवाड़े के बाद होता है। उनके पास एक अजीबोगरीब रिवाज है – पद्मसलियों का दावा है कि दिव्य कंसर्न उनके अपने वर्ग से एक युवती थी, और इसलिए भगवान के कल्याणोत्सव का अधिकार का दावा करती है। इस त्योहार के दौरान भगवान और देवी को कल्याणमंतपम में लाया जाता है, और पद्मासली और खुद भगवान के बीच शादी और दहेज के लिए बातचीत शुरू होती है। पद्मसलिस एक समूह बनाते हैं, और विवाह समारोह करने के लिए एक व्यक्ति का चयन करते हैं।