उपनिषद

उपनिषद हिंदू धर्मग्रंथों का एक हिस्सा हैं। उपनिषद गहरे भारतीय दर्शन, ध्यान की आभा, धर्म के प्रभामंडल और वास्तव में ईश्वर के स्वरूप का प्रतिनिधित्व करता है। वेदांत के दर्शन के साथ जुड़े उपनिषदों को हमेशा साहित्य के एक वर्ग के रूप में माना जाता है जो वैदिक भजनों और ब्राह्मणों से स्वतंत्र है।
उपनिषदों की उत्पत्ति
उपनिषद की उत्पत्ति पुरातनता में गहराई से निहित है। यह कहा जाता है कि जाति व्यवस्था की वृद्धि और पूजा की विभिन्न शैलियों की शुरुआत के साथ, क्षत्रिय ने पुजारियों के सामान्य व्यवहार के खिलाफ विद्रोह करना शुरू कर दिया। क्षत्रियों का मानना ​​था कि अधिकांश पूजा शैली भ्रष्ट थीं और कभी भी आत्म विकास का सही मार्ग नहीं अपना सकती हैं। ज्ञान प्राप्त करने और वास्तव में आत्म विकास के सही मार्ग का पता लगाने के लिए क्षत्रिय फिर ऋषियों को खोजने के लिए जंगल में चले गए, जिनके बारे में उनका मानना ​​था कि वे सही मार्ग की ओर उनका मार्गदर्शन करते हैं। वे निस्संदेह भारतीय दर्शन के सबसे पुराने और सबसे आधिकारिक स्रोत हैं। उपनिषदों में से सबसे पहले बौद्ध काल से मिलते हैं और कुछ उपनिषद हैं जो भगवान बुद्ध के आने के बाद लिखे गए थे। उपनिषदों की रचना उत्तर वैदिक काल और बौद्ध काल के बीच 1000 ई.पू. से 300 ई.पू. हुई थी।
उपनिषद
हालांकि ग्यारह प्रमुख उपनिषदों को मान्यता दी गई है। ये हैं कथ उपनिषद, ईसा उपनिषद, केनोपनिषद, मुंडका उपनिषद, श्वेताश्वतर उपनिषद, प्रशोपनिषद, मंडूक्य उपनिषद, अय्यार्य उपनिषद, वृहदारण्यक उपनिषद, तैत्तिरीय उपनिषद और चंद उपाध्याय। उपनिषद के लेखकों के नाम ज्ञात नहीं हैं क्योंकि भारत के सभी प्रारंभिक साहित्य गुमनाम थे। अरुणी, याज्ञवल्क्य, बलकी, श्वेतकेतु और शंडिल्य जैसे प्रसिद्ध ऋषियों के नाम उपनिषदों के प्रमुख सिद्धांतों से जुड़े हैं। मुक्तिक उपनिषद के अनुसार कुल 108 उपनिषद हैं- जिसमें’ॠग्वेद’ के 10 उपनिषद, ‘शुक्ल यजुर्वेद’ के 19 उपनिषद, ‘कृष्ण यजुर्वेद’ के 32 उपनिषद, ‘सामवेद’ के 16 उपनिषद, ‘अथर्ववेद’ के 31 उपनिषद हैं।