उमर खैय्यम, सूफी दार्शनिक

उमर खैय्यम सूफीवाद में सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक, वैज्ञानिक और व्यावहारिक प्रशिक्षकों में से एक माने जाते हैं। उनका जीवांकाल 1048-1131 के बीच था। फारसी कवि, गणितज्ञ और खगोलशास्त्री, खय्याम अपनी वैज्ञानिक उपलब्धियों के लिए प्रसिद्ध थे। उमर खैय्यम का जन्म खुरासान की राजधानी शहर निशापुर में गियाथ अल-दीन अबुल फतेह उमर इब्न इब्राहिम अल-खैय्यम के घर हुआ था। उमर खैय्यम ने अपनी शिक्षा अपने पैतृक शहर में प्राप्त की और उन्होंने प्रसिद्ध शिक्षक इमान मोवाफ़क के अधीन अध्ययन किया। अपना अध्ययन पूरा करने के बाद उमर खैय्यम ने सूफीवाद पर ज्ञान प्राप्त करना शुरू कर दिया और जल्द ही सूफीवाद के दर्शन के प्रबल समर्थक बन गए। उमर खैय्यम ने सूफीवाद के अपने संदेश को फैलाने के लिए मुख्य रूप से कविता के मार्ग का अनुसरण किया और उन्होंने काफी प्रभावी ढंग से कविता का इस्तेमाल किया। उमर खैय्यम की शिक्षाएं जो उनकी कविताओं में पाई जाती हैं और उनके स्कूल के अन्य सदस्यों की भी जो सूफी सामग्री का एक स्वीकृत हिस्सा बन गई हैं। खैय्यम के लेखन को रूबैयत के नाम से जाना जाता है।
खैय्यम में रुबैयत लिखने और लिखने की ललक, प्रेरणा और अनुशासन था और यह दर्शाता है कि उनके पास धारणा और दृष्टि की गहराई भी थी। उमर खय्याम ने लोगों के अस्तित्व की मृत्यु दर और अस्थायीता के सवालों को स्पष्ट रूप से पेश किया। उन्होंने जीवन और मृत्यु के नियंत्रण में न होने का अर्थ भी समझा, और लोगों की स्वतंत्रता की सीमाओं को भी पाया। उमर खैय्यम के अनुसार, इस दुनिया में पैदा होना भाग्य, नियति या लोगों के नियंत्रण से परे कुछ था। उन्होंने यह भी कहा कि जिसने जन्म लिया है उसके लिए मृत्यु एक अपरिहार्य भाग्य है। उमर खय्याम की रूबैयत लोगों को उन परम अस्तित्व संबंधी प्रश्नों को पूछने के लिए प्रोत्साहित करती है और उन्हें एक ऐसे रास्ते पर ले जाती है, जिस पर उन्हें चलना चाहिए। उन्होंने कहा कि वे परम सत्य प्रेम और आनंद हैं, कुछ ऐसा जो जीवन में मायने रखता है। बाकी सब कुछ काल्पनिक और झूठ है। उमर खैय्यम ने सूफी दर्शन का एक नया तरीका बताया और उनके विचार उनके समकालीन काल के विचारकों के साथ-साथ इस सदी के दार्शनिकों को भी प्रभावित करते हैं।