कदंब राजवंश

भारत के सभी प्रतिष्ठित इतिहासकारों में कदंब वंश का नाम काफी प्रसिद्ध है। 345 – 525 ईस्वी के दौरान कदंब कर्नाटक राज्य का एक प्रमुख राजवंश राजवंश था। बहुत बाद में, कदंब ने कन्नड़, चालुक्य और राष्ट्रकूट जैसे विशाल राज्यों पर 5 सौ से अधिक वर्षों तक शासन किया। उस समय, कदंब के कई लोग गोवा और हंगल में विभाजित थे। राजा काकुश्तवर्मा के शासनकाल में कदंब राज्य सबसे उच्च स्तर पर पहुँच गया। उस समय कर्नाटक राज्य के बड़े हिस्से में कदंब लोगों का वर्चस्व था। कदंब के युग को काफी महत्वपूर्ण माना गया है। इस समय के दौरान भू-राजनीतिक परिदृश्य में विकास हुआ है।

कदंब वंश की उत्पत्ति के बारे में, विशेषज्ञों ने शोध के बाद प्रासंगिक जानकारी एकत्र की है। उनके अनुसार, मयूरशर्मा ने 345 में राजवंश की स्थापना की। वंशजों के वंश ने ही कदंब लोगों की शक्ति और सैन्य कौशल को उजागर किया। उदाहरण के लिए, काकेशवर्मा, मयूरशर्मा का वारिस एक प्रभावशाली शासक था। उत्तर भारत के गुप्त राजाओं ने इस कदंब परिवार के साथ संबंध स्थापित किए। विशेषज्ञों की आम धारणा है कि कदंब लोग तलकद के पश्चिमी गंगा राजवंश के ‘समकालीन’ थे। उनके साथ मिलकर, कदंब ने पूरी स्वतंत्रता के साथ भूमि पर शासन करने के लिए सबसे आदिम स्थानीय राज्यों की स्थापना की थी।

कदंब लोगों की प्रशासनिक प्रणाली भी ध्यान देने योग्य है। सातवाहन शासकों की तरह, कदंब शासकों ने खुद को धर्म महाराज के रूप में पहचाना। `शिलालेख` से प्रख्यात व्यक्ति अर्थात् डॉ मोरस ने कई` कैबिनेट` और अन्य पदों को मान्यता दी है जो प्रणाली में प्रचलित हैं। उदाहरण के लिए, स्टीवर्ड (मानेवरगेड), प्रधान मंत्री (प्रधान), परिषद के सचिव (तंत्रपाल या सभा सचिवा), विद्वान बुजुर्ग (विद्याविद्या), चिकित्सक (देशमाता), निजी सचिव (रहस्यादिचरित), मुख्य सचिव (सर्वकार्यक्षेत्र), मुख्य न्यायाधीश (धर्मध्याक्ष)। कदंब प्रशासनिक प्रणाली में, अधिकारी (भोजका और आयुक्ता) हैं। जगदल, दंडनायका और सेनापति उनकी सेना के कुछ अधिकारी हैं।

प्रशासन का प्रबंधन करने के लिए, पूरे कदंब राज्य को कई प्रांतों में विभाजित किया गया है। उन्हें मंडल या विष कहा जाता है। प्रशासनिक प्रणाली में, कुल 9 विष को मान्यता दी गई है। इस कदंब साम्राज्य में कराधान भी प्रचलन में था। भूमि के उत्पादों का 1/6 वां हिस्सा कर के रूप में एकत्र किया जाता था।

कदंब लोगों की संस्कृति और परंपरा काफी समृद्ध है, धार्मिक प्रथाओं, स्थापत्य इमारतों, त्योहारों, मेलों आदि के अपने समृद्ध खजाने से स्पष्ट है कि कदंब ने वैदिक हिंदू धर्म के धर्म का पालन किया। लोकप्रिय खोज से यह माना जाता है कि कदंब के प्रवर्तक जन्म से ब्राह्मण थे। बाद में, उनके वंशजों ने खुद को क्षत्रिय का दर्जा देने के लिए अपना नाम बदलकर वर्मा रख लिया। ऐसे प्रमाण पाए जाते हैं जहाँ कृष्ण वर्मन जैसे कदंब राजाओं ने अश्व यज्ञ किया था, जिसे अश्वमेध के नाम से जाना जाता है। कदंब राजा शिव, विष्णु जैसे देवताओं की पूजा करते हैं। तत्कालीन काल के कई दस्तावेजों से यह सिद्ध हो चुका है कि कदंब राजा ब्राह्मणों को मिटाने के लिए अनुदान प्रदान करते हैं।

जैन धर्म के कदंब राजाओं के संरक्षण को इस तथ्य से उजागर किया गया है कि उनकी पहल पर कई जैन मंदिरों का निर्माण किया गया था। ये मंदिर बेलगाम, बनवासी, मंगलौर और गोवा जैसे कई स्थानों पर पाए जा रहे हैं। संस्कृति के अन्य क्षेत्रों में भी, कला, साहित्य, शिक्षा, कदंब राजाओं ने पर्याप्त रुचि दिखाई थी और उन्होंने पूरे मनोयोग से पहल की।

कदंब वास्तुकला एक व्यक्तिगत शैली को उकेरने में सक्षम रही है, जिसने समग्र रूप से कर्नाटक की समृद्ध विरासत में योगदान दिया है। कदंब शैली की पहचान की जा सकती है, कि इसमें चालुक्यों और पल्लव शैलियों के साथ कुछ चीजें समान हैं। सातवाहनों की वास्तुकला से प्रभाव भी स्पष्ट है।

कदंब शिकार क्षेत्र की शैली चिह्न बन गया है। इस पिरामिड आकार के शिकारे को उठाते हुए कदम मिले हैं। केवल स्तूप या कलश के साथ, कदंब की यह संरचना किसी भी सजावट से रहित है। कदंब वंश के कुलीनता और समृद्धि ने बाद के काल की चालुक्य-होयसला शैली की स्थापना में काफी हद तक योगदान दिया था। स्थापत्य कला के अवशेष भी आज तक भारत की मिट्टी में मौजूद विभिन्न मंदिरों में देखे जा सकते हैं। डोड्डागडावल्ली होयसाला मंदिर, हम्पी में महाकूट मंदिर, बनवासी में मधुकेश्वरा (भगवान शिव) मंदिर उल्लेखनीय हैं।

कदंब जैसे राजवंश के प्रणाम में, वर्तमान समाज के लोगों द्वारा विशेष स्मरण किया जाता है। कर्नाटक राज्य में कदम्बोत्सव शुरू कारवार में `समर्पित सैन्य नौसैनिक अड्डा`, जिसका नाम INS कदंब रखा गया है।