केरल के मंदिर

केरल के मंदिर विभिन्न त्योहारों, अनुष्ठानों, रीति-रिवाजों, परंपराओं आदि के उत्सव के साथ राज्य को एक अनूठा स्वरूप प्रदान करने के लिए एक अद्भुत घटक बनाते हैं। केरल के कुछ मंदिर महाभारत और रामायण के प्रसिद्ध महाकाव्यों से जुड़े हैं। मंदिरों को अन्य नामों से बुलाया जा सकता है जैसे “मंदिर”, “कोविल”, “अंबालाम”, “मंदिरा”, “कोइल”, “देवल्यम” और “क्षेत्रम” जो स्थानीय भाषाओं के आधार पर बोलते हैं। ऐसी मान्यता है कि एक मंदिर को शांत, शांत और स्वच्छ वातावरण प्रदान करना चाहिए ताकि भक्त मन की शांति का आनंद ले सकें। ऐसे नियम और कानून भी हैं जो ट्रस्टी या बोर्ड द्वारा या डिफ़ॉल्ट रूप से बनते हैं जिन्हें मंदिर जाने वाले भक्तों द्वारा वातानुकूलित किया जाना चाहिए। अधिकांश मंदिर केवल हिंदुओं को ही मंदिर परिसर में जाने की अनुमति देते हैं।

केरल के मंदिर हिंदू पौराणिक कथाओं से संबंधित कई देवी-देवताओं को समर्पित हैं। केरल के कुछ प्रमुख मंदिर “वडक्कुननाथन मंदिर”, “अनंतपुरा लेक टेम्पल”, “चोतनिक्करा मंदिर”, “वैकोम टेम्पल”, “मन्नारशला मंदिर” और “अंबलापुर मंदिर” हैं।

केरल के मंदिरों का इतिहास
केरल में मंदिर की वास्तुकला की शुरुआत 9 वीं शताब्दी के शुरुआती दिनों में कुलासेकरों के काल में हुई थी। इसका श्रेय चेर राजवंश के राजनीतिक पुनरुद्धार को दिया जाता है, जो एक धार्मिक उथल-पुथल के साथ स्थायी सामग्री में कम या ज्यादा बने मंदिरों को जन्म देता है। पहले के चेरों को भी कहा जाता है कि उन्होंने भगवान विष्णु, स्कंद या सुब्रह्मण्य और कोट-तवई या देवी दुर्गा की पूजा करने के लिए अपने संरक्षण का विस्तार किया है, हालांकि उनके समय में मंदिरों के अस्तित्व का संकेत मिलता है, हालांकि उनके संरचनात्मक रूपों का कोई सबूत नहीं है।

पहले के केरल मंदिर मुख्य रूप से भगवान विष्णु और भगवान शिव या परशुराम, भगवान राम, भगवान कृष्ण या वामन जैसे अलग-अलग दिखावे के लिए थे। शिव को “लिंगम” के रूप में प्रार्थना की जाती है। कार्तिकेय और भगवान गणेश के लिए स्वयंभू श्रीनारायण बाद के मूल के हैं, और कर्नाटक और तमिलनाडु के निकटवर्ती मंदिरों में दिखाई देते हैं। मंदिर के शिलालेख तमिलनाडु के प्राचीन वेटेझुट्टू लिपि के हैं। मंदिरों में मलयालम भाषा में शिलालेख 16 वीं शताब्दी से पाए जाते हैं। केरल के विभिन्न हिस्सों में संरचनात्मक मंदिरों के उदय से पहले केवल “विझिनजाम”, “कोट्टक्कल” और “कवियूर” में गुफा मंदिर और रॉक-कट गुफाएं थीं।

केरल के मंदिरों की वास्तुकला
केरल मंदिर वास्तुकला भारत में अन्य क्षेत्रों के मंदिरों से काफी अलग है। केरल मंदिर की संरचना विशिष्ट है। यह माना जाता है कि राज्य में प्रत्येक मंदिर मानव शरीर का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक रूप में बनाया गया है। इस प्रकार मंदिर मानव शरीर के सभी पहलुओं का उल्लेख करते हैं। मंदिर वास्तुशिल्प प्रसन्नता के बीच हैं जो परंपरा की शैली में उकेरे गए हैं। छतें नुकीली और खड़ी होती हैं, और तांबे की चादरों से ढंकी होती हैं। गोलाकार प्रकृति की योजना के साथ, एक शंक्वाकार छत को देखने के लिए मिल सकता है, जबकि एक वर्ग योजना में छत की पिरामिड आकृति दिखाई देती है। केरल में मंदिर की छत लकड़ी से बनी है और पूरी तरह से तांबे की प्लेटों से ढकी हुई है। केरल के अधिकांश मंदिरों के निर्माण के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्रियों की खराब प्रकृति के कारण, नवीकरण के कई चरण हुए हैं। आध्यात्मिक केंद्र – सुचिन्द्रम और त्रिवेंद्रम के महान मंदिर – अभी भी दक्षिणी तमिल शैली में वास्तुशिल्प स्मारक हैं, जो बड़े पैमाने पर अलंकृत गोपुरम या गेट टावरों और पत्थर की इमारतों के परिसरों के साथ हैं, जो प्रामाणिक केरलियन मंदिरों की सबसे अधिक लकड़ी की इमारतों के विपरीत हैं।

केरल में 2 प्रकार के मंदिर हैं, “द्रविड़ शैली” में दुर्लभ पत्थर के मंदिर, मुख्य रूप से दक्षिणी त्रावणकोर में, और प्राचीन और स्वदेशी “केरलियन स्टाइल” में लकड़ी के मंदिर हैं। भवन निर्माण सामग्री की तुलना में वास्तुकला के ये रूप बहुत अधिक भिन्न होते हैं। सुचिन्द्रम और त्रिवेंद्रम के द्रविड़ मंदिर उल्लेखनीय स्थल हैं। उनकी संरचनाएं “गोपुरम” नामक विशाल तोरण-द्वार गेट की विशेषता हैं, जो पत्थर और सोने के पंखों से सुसज्जित हैं, जो मंदिर परिसर की अन्य सभी इमारतों के ऊपर स्थित है और इसे गिरिजाघर के शिखर की तरह देखा जा सकता है। इन द्रविड़ मंदिरों की ऊँची पत्थरों की दीवारों के भीतर हॉल और तीर्थस्थलों के सत्य नगर हैं, जो विस्तृत जुलूस गलियारों से एकजुट हैं।
केरल के मंदिरों में अनुष्ठान
केरल में, मंदिरों से संबंधित कई अनुष्ठानों और रीति-रिवाजों को देखा जा सकता है। राज्य के प्रत्येक मंदिर में एकल पीठासीन देवता हैं लेकिन कुछ मंदिरों में एक से अधिक देवता भी हैं। उप-देवता या अपा-देवता भी हैं जो गर्भगृह या ‘श्री कोविल’ के बाहर स्थित हैं। पूजा को तांत्रिक नियमों के अनुसार किया जाता है और यह मंदिर के प्रकार और उसके रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों पर आधारित होता है। एक मंदिर में एक तांत्रिक पूजा करने का अंतिम अधिकार “थंथरी” के रूप में जाना जाता है। थन्थ्री को ‘देवता का पिता’ माना जाता है। अनुष्ठान, परंपरा और विशिष्टताओं के संबंध में विभिन्न मंदिरों में प्रसाद और पूजा के समय अलग-अलग हैं। केरल में कुछ मंदिर हैं जो वार्षिक कार्यक्रम या उत्सव आयोजित करते हैं, इस प्रकार मंदिर को अधिक महत्व देते हैं। कुछ केरल मंदिर भी हैं, जो एक निश्चित अवधि में खुलते हैं।

केरल मंदिरों का उत्सव
मंदिर के त्योहारों में से, 2 प्राचीन अपने ऐतिहासिक महत्व के लिए विशेष उल्लेख के योग्य हैं, हालांकि अब वे विलुप्त हैं। ये तिरुपुर के पास भरथप्पुझा के तट पर तिरुनावे में आयोजित “महा मघा” उत्सव और एर्नाकुलम के पास त्रिककारा के “ओणम” त्योहार हैं।