चंद्रप्रोवा सैकियानी

चंद्रप्रोवा एक जन्मजात विद्रोही और एक नारीवादी थी। वह असम की महिलाओं को एक पुरुष प्रधान समाज के पूर्वाग्रहों से मुक्त करने के लिए रहती थी। यह समय था, जब असम में अंध रूढ़िवाद का बोलबाला था और महिलाएं आमतौर पर अपने घरों तक ही सीमित रहती थीं, जबकि उनके पति जीवन का आनंद लेने के लिए स्वतंत्र थे। प्रोटेस्ट महिलाओं के लिए अज्ञात शब्द था। चंद्रप्रोवा चाहती थीं कि महिलाएँ स्वतंत्र हों। उन्होंने असमिया महिलाओं को आत्मनिर्भर बनाने के उद्देश्य से वह असम में महिलाओं के मुक्ति आंदोलन की अग्रदूत थीं।

चंद्रप्रोवा एक मजबूत इरादों वाली महिला थी, जो दृढ़ता से यह मानती थी कि प्रत्येक मनुष्य, पुरुष या महिला को सभी उपलब्ध सुविधाओं का आनंद लेने का समान अधिकार है। वह समाज के कमजोर वर्गों के उत्थान में महात्मा की भूमिका से बहुत प्रभावित थे। चंद्रप्रोवा ने खुद को महिलाओं के उत्थान और प्रगतिशील असमिया समाज के उत्थान के लिए समर्पित किया। उन्होंने असमिया समाज को अपने घरों में कताई और बुनाई के लिए प्रोत्साहित किया। वह हाज़ो में हयाग्रीब माधव के मंदिर में निम्न-जाति के लोगों के प्रवेश को प्राप्त करने के लिए जिम्मेदार था, इस प्रकार असम की सामाजिक व्यवस्था में एक नया अध्याय खुला।

चंद्रप्रोवा का जन्म 1901 को असम में हुआ था। उनके पिता रतीराम मजूमदार, निचले असम के कामरूप जिले के एक छोटे से गाँव के मुखिया थे। वह अपनी बहन के साथ बॉयज़ स्कूल में उपस्थित हुई। उन्हें कई प्रतिकूल आलोचनाओं को सुनना पड़ा लेकिन वे इसके बारे में असंबद्ध थे। अपनी प्राथमिक शिक्षा पूरी करने के बाद उन्होंने अध्यापन कार्य किया। कम उम्र में, वह नागाँव मिशन स्कूल में शामिल हो गईं और उन्हें मिशनरी शिक्षकों के भेदभावपूर्ण रवैये के विरोध में लगातार आवाज़ उठानी पड़ी। कुछ वर्षों के बाद, उसने खुद एक प्राथमिक स्कूल की स्थापना की और तेजपुर में M.V स्कूल की हेड मिस्ट्रेस बन गई। उसने अफीम के निषेध के लिए आंदोलन में भाग लिया। उन्हें तेजपुर में वार्षिक सत्र में भाषण देने के लिए आमंत्रित किया गया था। उनके भाषण ने अनगिनत छात्रों को सामाजिक सुधारों के लिए खुद को समर्पित करने के लिए प्रेरित किया।

उनका विवाह जाने माने उपन्यासकार दंडीनाथ कलिता से हुआ था, हालांकि, वह अपने ससुराल में खुशहाल जीवन नहीं जी सकी और उन पर मानसिक अत्याचार किए गए। परिणामस्वरूप वह अपने पति से अलग हो गई। अपने एक साल के बेटे के साथ उसने एक नया जीवन शुरू किया। ऐसी व्यक्तिगत समस्याओं के बावजूद वह स्वतंत्रता आंदोलन में सक्रिय रूप से शामिल रहीं। वह समाज के पूर्वाग्रहों के खिलाफ थी। जीवन में उनका मिशन सामाजिक विकार और समाज के अन्याय के खिलाफ महिला लोक को एकजुट करना था। वह चाहती थी कि महिलाएँ पुरुषों के चंगुल से मुक्त हों। वह पितृसत्तात्मक समाज की नींव पर प्रहार करना चाहती थी। वह पुरुषवाद के खिलाफ थी। उसने अपने पिता या अपने पति का उपनाम रखने से भी इनकार कर दिया और एक नया उपनाम “सैकियानी” मान लिया। वह “सैकियानी बेडेव” के रूप में जानी जाने लगी। उसने अपने बेटे को एक जिम्मेदार नागरिक के रूप में पाला।

गांधीजी के मार्गदर्शन में, चंद्रप्रोवा एक महिला के मोर्चे को व्यवस्थित करने के लिए आगे बढ़ी। उसने हेडमास्टर के रूप में अपनी नौकरी से इस्तीफा दे दिया और पूरे दिल से खुद को स्वतंत्रता आंदोलन के लिए समर्पित कर दिया। गांधीजी के विदेशी सामानों के बहिष्कार के आह्वान के कारण वह खादी ले गईं। उन्हें कई बार गिरफ्तार किया गया और जेल में डाल दिया गया।

असम साहित्य सभा के नवागाँव अधिवेशन में, चंद्रप्रोवा एकमात्र ऐसी महिला थीं जिन्हें सभा को संबोधित करने के लिए आमंत्रित किया गया था। उन्हें अन्य प्रतिष्ठित व्यक्तियों के साथ सम्मानित किया गया। उसने देखा कि बैठक में भाग लेने वाली सभी महिलाओं को एक पर्दे के पीछे बैठना पड़ा। चंद्रप्रोवा ने इसे एक अपमान और महिलाओं के लिए दुर्व्यवहार माना। उन्होंने महिला प्रतिनिधियों को बैठक में भाग नहीं लेने का आदेश दिया। असम साहित्य सभा के धुबरी सत्र में उन्होंने एक महिला संगठन की मांग उठाई। उन्होंने “महिला समिति” की स्थापना की, जो एक राज्य स्तरीय महिला संगठन है, जो निश्चित रूप से असम में सबसे महत्वपूर्ण महिला संघ बन गई। महिलाओं के लिए समान दर्जा हासिल करने के उनके संघर्ष में उन्हें शक्तिशाली पुरुषों के प्रकोप का सामना करना पड़ा। 16 मार्च 1972 को उनका निधन हो गया। महिलाओं के कारण के लिए उनकी सेवा को कभी नहीं भुलाया जा सकता। वह सभी भारतीय महिलाओं के दिल में हमेशा रहेंगी।