प्रार्थना समाज

ब्रह्मो समाज की तर्ज पर और इसके बेहद गतिशील नेता केशवचंद्र सेन की प्रेरणा से, डॉ आत्माराम पांडुरंग ने प्रार्थना समाज की स्थापना की जिसका अर्थ है एक सच्चे ईश्वर की प्रार्थना के लिए किया गया समुदाय। सेन समाज की तरह, यह भगवान की एकता में विश्वास करता था और एक विशेष पाप के रूप में मूर्तिपूजा का खंडन करता था। लेकिन इसने हिंदू प्रथाओं का परित्याग नहीं किया और न ही इसने जातियों की मूर्तिपूजा या उन्मूलन के निश्चित बहिष्कार की वकालत की। यह बुद्धिजीवियों के एक छोटे समूह तक सीमित था, जो हिंदुओं की सामाजिक व्यवस्था के सुधारों के पैरोकार थे।

प्रथाना समाज अपने सिद्धांतों में निडर और कम कट्टरपंथी है। आस्तिक उपासना सबसे पहले आती है, उसके बाद सामाजिक सुधार – जाति, विधवा-पुनर्विवाह, महिला शिक्षा, और बाल-विवाह के उन्मूलन को बारीकी से देखा जाता है। कई सदस्यों का मानना ​​है कि मुक्त आस्तिक आंदोलन के लिए निश्चित विश्वास और धार्मिक विचार आवश्यक नहीं हैं। अन्य लोगों ने धार्मिक और भक्ति संबंधी पुस्तकों का निर्माण किया है। यद्यपि उनका आस्तिकता प्राचीन हिंदू ग्रंथों पर आधारित है, उन्होंने व्यावहारिक रूप से वेदों की प्रेरणा और स्थानान्तरण में विश्वास को त्याग दिया है।

इतिहास
1872 में महान ब्रह्मो में से एक, प्रताप चंद्रा, प्रेरणा समाज के निमंत्रण पर छह महीने तक रहे। उनकी यात्रा के दौरान, समर्थ समाज को ब्रह्म समाज की एक शाखा बनाने की योजना थी। इसे महादेव रानाडे ने बंगाल के ब्रह्मोस के बीच विभाजन को इंगित करते हुए रोका था, जो कि बॉम्बे में गूँज सकता था, जबकि डॉ। भंडारकर ने केशुब के अतिवाद और ईसाई पूर्वाग्रह को स्वीकार नहीं किया था। इसी तरह, जब दयानंद 1874 में बॉम्बे आए, तो उनके व्याख्यानों में बहुत रुचि थी और अगले साल उन्होंने बॉम्बे में आर्य समाज की स्थापना की। हालांकि, वेदों पर उनके विचारों ने प्रथागत समाज को उनके साथ आने से रोक दिया।

इसलिए स्वतंत्र समाज एक स्वतंत्र सुधार आंदोलन के रूप में जारी रहा। बंबई में यह उस समय का सबसे महत्वपूर्ण और सुव्यवस्थित आंदोलन था, जिसे समाज के नेताओं द्वारा प्रायोजित किया गया था। पी सी मजूमदार कलकत्ता से छह महीने के लिए 1872 में आए और उपासकों को बढ़ाया। उनकी खुद की इमारत 1874 में गिरगांव, बॉम्बे में बनाई गई थी। प्रतिष्ठा समाज की सौम्यता का अर्थ है कि मिशनरियों के समूह कभी भी ब्रह्म समाज में नहीं थे। केवल एक या दो मिशनरियों के साथ आंदोलन व्यापक रूप से नहीं फैला है। हालाँकि, दक्षिण में आंध्र प्रदेश और तमिलनाडु में समाज की सौम्यता आकर्षक रही है, जहाँ प्रथाना समाज, समाजों में सबसे लोकप्रिय है।

समाज ने धार्मिक साहित्य, सुबोध पत्रिका, नाइट स्कूल और एक लेडीज़ एसोसिएशन भेजने के लिए यंग थीस्ट्स यूनियन, पोस्टल मिशन चलाया। यह द स्टूडेंट्स ब्रदरहुड, एक अनाथालय और पंढरपुर में संस्थापक शरण, और सामाजिक सुधार आंदोलन और उदास वर्ग मिशन के संगठन से भी जुड़ा हुआ है। हर साल ब्राह्मो और प्रथार्थ समाज दोनों एक अखिल भारतीय सिद्धांत सम्मेलन में भाग लेते हैं।

समाज अपने विश्वास को परिभाषित करता है:
1. भगवान इस ब्रह्मांड के निर्माता हैं। वह एकमात्र सच्चा ईश्वर है; उसके पास कोई दूसरा भगवान नहीं है।
2. उनकी उपासना से इस संसार में सुख की प्राप्ति होती है।
3. उसके लिए प्यार और श्रद्धा, उस पर एक विशेष विश्वास, प्रार्थना करना और उसे इन भावनाओं के साथ आध्यात्मिक रूप से गाना और उसे प्रसन्न करने वाली चीजें करना उसकी सच्ची पूजा है।
4. छवियों और अन्य निर्मित वस्तुओं की पूजा और प्रार्थना करना ईश्वरीय आराधना का सही तरीका नहीं है।
5. ईश्वर स्वयं अवतार नहीं लेता है और न ही कोई ऐसी पुस्तक है जो ईश्वर द्वारा प्रत्यक्ष रूप से प्रकट की गई हो या पूरी तरह से अचूक हो।
6. सभी लोग उसके बच्चे हैं; इसलिए उन्हें एक दूसरे के साथ बिना किसी भेद के व्यवहार करना चाहिए।
7. यह भगवान को प्रसन्न करता है और मनुष्य का कर्तव्य बनता है।

यह सिद्धांत ब्रह्म समाज के समान था लेकिन एक महत्वपूर्ण अंतर के साथ। प्रथण समाज विट्ठल की भक्ति कविताओं, विशेषकर तुकाराम की कविताओं पर आधारित है। विठ्ठल या वर्कर पंथ, ‘तीर्थयात्रा पथ’, विठ्ठल का पंथ है, वैष्णव भक्ति भक्ति आंदोलन जो तेरहवीं शताब्दी में उठी और महाराष्ट्र के सुदूर दक्षिण में पंढरपुर पर केंद्रित है।

यद्यपि प्रतिमा समाज छवि-पूजा का विरोध करता है, लेकिन व्यवहारिक सदस्य हिंदू धर्म के अनुष्ठानों का पालन करते हैं, हालांकि उनके बारे में कोई धार्मिक महत्व नहीं है। इस प्रकार समाज के सदस्य अभी भी अपने घरों में छवि-पूजा का अभ्यास कर सकते हैं और जाति व्यवस्था का हिस्सा हो सकते हैं। ऐसा कहा जाता है कि प्रथना समाज विरोध के साथ हिंदू धर्म के प्रति निष्ठा रखता है। उनकी अपनी सेवाएं पुराने मराठा कवि-संतों, विशेषकर तुकाराम के भजनों का उपयोग करती हैं।