बादामी के चालुक्य

6 वीं शताब्दी में, उत्तर भारत में गुप्त वंश के पतन के बाद 550 में पुलकेशी प्रथम ने चालुक्य वंश की स्थापना की। पुलिकेशी I ने वतापी (बागलकोट जिले, कर्नाटक के बादामी) को अपने नियंत्रण में ले लिया और इसे अपनी राजधानी बनाया। पुलकेशी I और उनके वंशजों को बादामी के चालुक्य कहा जाता है। उन्होंने एक ऐसे साम्राज्य पर शासन किया जिसमें पूरे कर्नाटक राज्य और अधिकांश आंध्र प्रदेश शामिल थे। पुलकेशी II जिसका पूर्ववर्ती नाम ईरेया था, संभवतः बादामी चालुक्यों का सबसे बड़ा सम्राट था।

साथ ही इमदी पुलकसी के रूप में स्वीकार किया जाता है, उन्हें भारतीय इतिहास में महान राजाओं में से एक माना जाता है। उनकी रानी कदंबा देवी, अलूपस के राजवंश की एक राजकुमारी थीं। उन्होंने दक्षिण कैनरा के अलूपस और तालाकाद की गंगा के साथ करीबी पारिवारिक और वैवाहिक संबंध बनाए रखा। पुलकेशी द्वितीय ने चालुक्य साम्राज्य का विस्तार पल्लव साम्राज्य के उत्तरी विस्तार तक किया और नर्मदा नदी के तट पर उसे हराकर हर्ष के दक्षिणवर्ती मार्च को रोक दिया। उसने तब दक्षिणपूर्वी दक्कन में विष्णुकुंडियों को हराया। पल्लव नरसिंहवर्मन ने हालांकि चालुक्य राजधानी वतापी (बादामी) पर अस्थायी रूप से हमला करके और इस जीत को उलट दिया।

बादामी चालुक्य वंश आंतरिक संघर्षों के कारण पुलकेशी II की मृत्यु के बाद एक संक्षिप्त गिरावट में चला गया। यह विक्रमादित्य प्रथम के शासनकाल के दौरान बरामद हुआ, जो बादामी से पल्लवों को हटाने और साम्राज्य को आदेश बहाल करने में सफल रहा। साम्राज्य विक्रमादित्य द्वितीय के शासन के दौरान एक चरम पर पहुंच गया, जिसने पल्लव नंदिवर्मन द्वितीय को हराया और कांचीपुरम पर कब्जा कर लिया। अंतिम बादामी चालुक्य राजा कीर्तिवर्मन प्रथम को 753 में राष्ट्रकूट दंतिदुर्ग द्वारा उखाड़ फेंका गया था। अपने चरम पर उन्होंने कावेरी से नर्मदा तक फैला एक विशाल साम्राज्य पर शासन किया।

सरकार
सेना: सेना में पैदल सेना, घुड़सवार सेना, हाथी इकाई और एक प्रमुख नौसेना शामिल थी। चीनी यात्री ह्वेन-सियांग ने कहा कि चालुक्य सेना में सैकड़ों हाथी शामिल थे, जिन्हें युद्ध से पहले शराब से नशा था। उनकी नौसेना भारत के पूर्वी तट पर स्थित रेवतीद्वीप (गोवा) और पुरी में है। राष्ट्रकूट शिलालेखों में मुहावरे कर्णबाला का उपयोग उनकी सेनाओं का उल्लेख करते हुए किया गया है। कर वसूल किए जाते थे और हरजुनका, किरकुला, बिलकोड और पनना कहलाते थे।

भूमि शासन: साम्राज्य को प्रान्तों, मण्डल, जिला, भोगा में बाँट दिया था। संगठन के अधीनस्थ स्तरों पर, कदंब शैली पूरी तरह से शासन करती है। विक्रमादित्य प्रथम की संजन पट्टिकाओं में एक भूमि इकाई भी शामिल है, जिसे दासाग्रमा कहा जाता है। सामंतों द्वारा शासित कई स्वायत्त क्षेत्र थे जैसे कि अलूपस, गंगास, बनास, सेन्द्रकस आदि। स्थानीय सभाओं ने स्थानीय मुद्दों पर काम किया ।

धर्म: बादामी चालुक्य का शासन एक धार्मिक समागम का काल था। प्रारंभ में उन्होंने वैदिक हिंदुओं का अनुसरण किया, जैसा कि प्रयोगात्मक प्रयोगशाला के रूप में ऐहोल के साथ अनगिनत लोकप्रिय हिंदू देवताओं को समर्पित विविध तीर्थस्थलों में देखा गया। पट्टदकल उनकी सबसे शानदार वास्तुकला का स्थान है। लज्जा गौरी की उपासना, उर्वरता देवी समान रूप से लोकप्रिय थी। बाद में विक्रमादित्य के युग से मैं शैव और पशुपति, कपालिक और कलमुखा जैसे संप्रदायों के प्रति झुकाव पैदा हुआ। हालाँकि, उन्होंने उत्साह से जैनम का उत्साहवर्धन किया और ऐहमी परिसर में बादामी गुफा मंदिरों और अन्य जैन मंदिरों में से एक की पुष्टि की। पुलकेशी द्वितीय के दरबारी कवि रवकीर्ति जैन थे। बौद्ध धर्म एक गिरावट पर था जिसने दक्षिण-पूर्व एशिया में अपना प्रवेश बना दिया, जैसा कि ह्वेन-सियांग ने पुष्टि की थी। बादामी, आइहोल और कुर्तुकोटी, पुलीगेरे (गडग जिले में लक्ष्मेश्वर) सीखने के प्राथमिक स्थान थे।

कला और वास्तुकला: चालुक्य वंश की मुख्य रूप से दीर्घकालिक विरासत वास्तुकला और कला है जिसे उन्होंने पीछे छोड़ दिया। बादामी चालुक्य का श्रेय एक सौ पचास से अधिक स्मारकों को दिया गया है और 450 से 700 के बीच कर्नाटक के मलाप्रभा बेसिन में बने हुए हैं।

पट्टदकल के रॉक-कट मंदिर, एक यूनेस्को विश्व विरासत स्थल, बादामी और ऐहोल उनके सबसे प्रसिद्ध स्मारक हैं।
ऐहोल में, दुर्गा मंदिर (6 वीं शताब्दी), लद्दाख मंदिर (450), मेगुटी मंदिर (634), हुच्चिमल्ली और हुक्कप्पय्या मंदिर (5 वीं शताब्दी), बादामी गुफा मंदिर (600) प्रारंभिक चालुक्य कला के उदाहरण हैं। पट्टडकल में शानदार मंदिर विक्रमादित्य द्वितीय (740) द्वारा बनाए गए थे। यहाँ विरुपाक्षंद मल्लिकार्जुन (740), संगमेश्वर (725) और एक जैन मंदिर द्रविड़ शैली में हैं, जबकि जम्बुलिंगा, काशीविश्वेश्वर और गलगनाथ (740) उत्तरी नगारा शैली में हैं। पापनाथा (680) मंदिर उत्तरी और दक्षिणी शैलियों को मिलाने का प्रयास दर्शाता है।

कुछ कला समीक्षकों के अनुसार, बादामी चालुक्य शैली एक “प्रयाग” या वास्तुकला की औपचारिक प्रवृत्तियों, द्रविड़ और नगाड़ा की बैठक है। मंदिर धार्मिक उत्साह और तर्क की तीव्रता के कारण थे।

समाज: हिंदू जाति व्यवस्था प्रचलित थी और प्रशासन ने वेश्यावृत्ति को मान्यता दी थी। कुछ राजाओं ने रखैल (गणिका) को संरक्षित किया, जिन्हें बहुत सम्मान दिया गया; सती संभवत: अनुपस्थित थीं क्योंकि विनयवती और विजयका जैसी विधवाओं का उल्लेख है। मंदिरों में देवदासियां ​​मौजूद थीं। ऋषि भरत के नाट्यशास्त्र में भरतनाट्यम के अग्रदूत, दक्षिण भारत के नृत्य को कई मूर्तियों में देखा गया और शिलालेखों में उल्लेख किया गया। महिलाओं को प्रशासन में राजनीतिक शक्ति का लाभ मिलता है। क्वींस विजयंका, एक प्रसिद्ध संस्कृत कवयित्री, कुमकुमादेवी, विजयदित्य और लोकमहादेवी की छोटी बहन, विक्रमादित्य द्वितीय की रानी जिन्होंने उदाहरण के रूप में युद्ध की स्थिति लड़ी।