बौद्ध मंदिर मूर्तिकला

मूर्तियों में बौद्ध कला को विशेष विशेषताओं और स्वयं के विशिष्ट पात्रों के साथ चिह्नित किया जा सकता है। सिंधु घाटी की मूर्तियों के बाद, भारतीय मूर्तिकला के इतिहास में अगला स्वर्णिम अध्याय ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में खुला। जब राजा अशोक ने बौद्ध दर्शन को अपनाया, तब उन्होंने तुरंत इस विश्वास की शिक्षा को सभी संभव दिशाओं में फैलाने के लिए मिशन का पालन किया। इससे 85,000 से अधिक स्तूपों या गुंबद के आकार के स्मारकों का निर्माण हुआ, जहां चट्टानों और स्तंभों के साथ बौद्ध धर्म की शिक्षाओं को भी उकेरा गया था। गुजरात, बिहार, मध्य प्रदेश और तमिलनाडु में बनाए गए बौद्ध स्मारकों में इन निर्माणों को देखा जा सकता है। उपर्युक्त स्थानों के स्मारक बौद्धों की जीवंत कला को दर्शाते हैं, ये इस प्रकार हैं:

1. सांची
सांची में गौतम बुद्ध की शिक्षाओं के विभिन्न प्रतीकों के माध्यम से उन्हें वर्णित किया गया है, क्योंकि यह बौद्ध धर्म के प्रारंभिक काल में परंपरा थी। कमल का फूल बुद्ध के जन्म का प्रतिनिधित्व करता है, बड़ा वृक्ष उनके ज्ञान का प्रतीक है, चक्र उनके पहले धर्मोपदेश का प्रतिनिधित्व करता है और स्तूप अंत में उनके निर्वाण या मोक्ष का प्रतिनिधित्व करता है। बुद्ध के दर्शन करने के लिए पदचिह्न और सिंहासन का उपयोग किया जाता है। सांची की इस साइट में छोटे स्तूप, स्तंभ और मठ के अवशेष भी शामिल हैं। यहाँ शामिल मंदिर इस प्रकार हैं:

गुप्त मंदिर: चौथी शताब्दी ईस्वी सन् में बना यह मंदिर अब खंडहर की स्थिति में है। कुछ इतिहासकारों के अनुसार, यह भारत में मंदिर वास्तुकला के शुरुआती ज्ञात उदाहरणों में से एक है। एक साधारण सपाट छत वाला कक्ष इसकी विशेषता रखता है और सामने की ओर एक स्तंभित पोर्च है।

मंदिर 18: यह एक चैत्य हॉल है, जो महान स्तूप के दक्षिणी गेटवे के ठीक सामने स्थित है। यह तुलनात्मक रूप से हाल ही में 7 वीं शताब्दी के आसपास बनाया गया है। इसकी वास्तुकला और इसकी शैली महाराष्ट्र में कराला गुफाओं में रॉक-कट चैत्य हॉल के साथ निकटता से मिलती है।

मठ और मंदिर 45: यह 7 वीं और 11 वीं शताब्दी की अवधि के दौरान बनाया गया था और वास्तुकला की अधिक विकसित शैलियों को इससे चिह्नित किया गया है।