ब्रह्म समाज के सिध्दांत

ब्रह्म समाज को सबसे प्रभावशाली और शक्तिशाली संगठनों में से एक माना जाता है। संगठन को भारत के नव अंग्रेजी शिक्षित अभिजात वर्ग के बीच भारी लोकप्रियता मिली। ब्रह्म समाज के कुछ उद्देश्य थे। ब्रह्म समाज की स्थापना और नेतृत्व राजा राम मोहन राय ने किया था। ब्रह्म समाज के सिद्धांत उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के दौरान भारत के विभिन्न हिस्सों में हुए कई सामाजिक-धार्मिक आंदोलनों के लिए मूल विचारधारा बन गए। राम मोहन राय को बंगाल में उन्नीसवीं सदी के सबसे प्रतिष्ठित शिक्षाविदों और समाज सुधारकों में गिना जाता था। वीएच केवल एक निराकार ईश्वर की पूजा करने में विश्वास करते थे। वह हिंदू धर्म में प्रचलित सभी बुरे कर्मों के भी खिलाफ थे। राम मोहन राय के व्यक्तिगत विचार ब्रह्म समाज के सिद्धांतों में अच्छी तरह से परिलक्षित होते थे। राजा राममोहन राय ने मूर्तिपूजा और बलिदान के सभी रूपों का निषेध और अन्य धार्मिक विश्वासों और प्रथाओं की आलोचना पर प्रतिबंध भी शामिल किया। राजा राम मोहन राय द्वारा तैयार किए गए ब्रह्म समाज के सिद्धांत इस विश्वास पर आधारित थे कि एक बार हिंदू धर्म अपनी पिछली शुद्धता पर लौट आता है तो सती जैसे गलत रिवाज, महिलाओं को शिक्षा से वंचित करना, विस्तृत और बेकार अनुष्ठान, मूर्तिपूजा और बहुदेववाद गायब हो जाएगा। नवंबर, 1830 में राम मोहन राय के इंग्लैंड के लिए प्रस्थान करने और 1833 में मृत्यु के बाद, ब्रह्म समाज का नेतृत्व देबेंद्रनाथ टैगोर ने किया। टैगोर ने ईसाई मिशनरियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी और आस्तिक हिंदू धर्म का प्रचार भी किया। हालांकि उन्होंने वेदांत को स्वीकार किया, उन्होंने हिंदू धर्म की श्रेष्ठता पर जोर दिया। उन्होंने 1861 में हिंदू जीवन-चक्र अनुष्ठानों को भी संशोधित किया और उन्हें एक विशेष ब्रह्म रूप दिया। उन्होने जाति व्यवस्था का विरोध किया। उन्होंने महिलाओं की समानता के लिए काम किया। देवेंद्रनाथ टैगोर के नेतृत्व में आदि ब्रह्म समाज ने ब्रह्म समाज के धार्मिक सिद्धांतों का पालन करना जारी रखा और एक धार्मिक संगठन की तरह काम किया। ब्रह्म समाज के सिद्धांतों ने एक निराकार सर्वव्यापी ईश्वर की पूजा पर बहुत जोर दिया। ब्रह्म सिद्धांतों का मानना ​​​​है कि भगवान और उनकी उपस्थिति वास्तविकता की जटिलता से सिद्ध होती है। ब्रह्म दर्शन का किसी शास्त्र में एक अधिकार के रूप में कोई विश्वास नहीं है।