मिर्जा गालिब

ग़ज़ल एक काव्यात्मक रूप है जिसमें दोहे शामिल । हालाँकि, इन दोहे के लिए कविता योजना का कोई विशिष्ट पैटर्न नहीं है और एक कविता उनमें से किसी को भी शामिल कर सकती है। ग़ज़ल में एक कविता के लिए यह समझना बहुत आसान है क्योंकि हर दोहे दूसरे से अलग है। इस प्रकार, एक ग़ज़ल अकेले खड़ी हो सकती है, लेकिन यह एक आवर्ती विषय बन जाती है, जब एक साथ व्यवस्था की जाती है। इस प्रकार, प्रत्येक युगल पूरी तरह से एक टुकड़े के बारे में बताता या दिखाता है या बोलता है, जिससे कुछ और सार्थक होता है।

ग़ज़ल एक प्राचीन छंद का एक रूप है जिसकी उत्पत्ति 10 वीं शताब्दी के पद्य पद्य में हुई थी। यह फ़ारसी क़ासिदा से लिया गया है। यह औपचारिक रूप से एक एकल गीत में एक एकल कविता के साथ, अपनी शैली और सामग्री में औपचारिक रूप से तैयार किया जाता था। सभी शैलियों में अद्वितीय, यह अपने प्यार के केंद्रीय विषय के आसपास एक असाधारण किस्म की अभिव्यक्ति में सक्षम है। बाद में, गज़ल 12 वीं शताब्दी में नए मोगुल न्यायालयों और सूफी फकीरों के प्रभाव में दक्षिण एशिया में फैल गई। हालाँकि ग़ज़ल सबसे प्रमुख रूप से उर्दू शायरी का एक रूप है, लेकिन आज इसने कई भाषाओं की शायरी को प्रभावित किया है। ग़ज़ल आज भारत और पाकिस्तान में एक आम गीत है। कड़ाई से बोलते हुए, यह एक संगीत का रूप नहीं है, बल्कि एक काव्य पाठ है। आज, हालांकि, यह आमतौर पर एक उर्दू गीत के रूप में कल्पना की जाती है, गीत के लिए प्रमुख महत्व दिया जाता है।

ग़ज़ल रूप
एक ग़ज़ल, संक्षेप में, दोहे का संग्रह है (जिसे शेर कहा जाता है), मटला, मकता, बेहर, काफिया, रदीफ़, ख्याल और वज़ान के नियमों का पालन करता है। ग़ज़ल में प्रत्येक दोहे की दूसरी पंक्ति एक या कुछ शब्दों के फेरबदल के साथ समाप्त होती है, जिसे रदीफ़ के रूप में जाना जाता है। यह एक कविता से पहले है, जिसे काफिया के रूप में जाना जाता है। पहले दोहे जो विषय का परिचय देते हैं, तुकबंदी और परहेज का अंत करते हैं। पारंपरिक पूर्ण गज़ल में एक मटला, एक मटका और बीच में तीन अन्य शेर हैं। एक ग़ज़ल के पहले दो शेरों में एक कत्था का रूप है। कुछ आधुनिक ग़ज़लों में कवि का नाम कहीं आखिरी कविता में छिपा होता है, आमतौर पर किसी शब्द के सामने और अंत के बीच में।

हालाँकि, एक ग़ज़ल केवल एक रूप का नाम है, और भाषा-विशिष्ट नहीं है। ग़ज़लें भी मौजूद हैं, उदाहरण के लिए पश्तो, मराठी और यहाँ तक कि ब्रज-भाषा बोली में भी। अमीर खुसरो ने ब्रज बोली में ग़ज़ल की रचना की। आधुनिक उर्दू शायरी में, बहुत सारी ग़ज़लें हैं जो शेर की दोनों पंक्तियों पर एक ही बेहर के प्रतिबंध का पालन नहीं करती हैं। लेकिन इन ग़ज़लों में भी क़ाफ़िया और रदीफ़ मौजूद हैं। कई आधुनिक ग़ज़लों में मक़्ता नहीं होता है, या कई ग़ज़लों का मक़सद सिर्फ संरचना या परंपरा के अनुरूप होता है, इसलिए आज की ग़ज़लों में इसका प्रयोग कम हो गया है। शायर का नाम कभी-कभी ग़ज़ल के आखिरी शेर में अस्वाभाविक रूप से रखा जाता है।

ग़ज़ल के विषय
कम से कम सूफ़ीवाद की कुछ अवधारणाओं से परिचित हुए बिना ग़ज़ल कविता की पूरी समझ हासिल करना संभव नहीं है। सभी ग़ज़ल कवि या तो खुद सूफ़ी थे और सूफ़ी विचारों के हमदर्द थे। हर ग़ज़ल का एक ही विषय है – प्रेम और विशेष रूप से अप्राप्य प्रेम। उपमहाद्वीप की ग़ज़लों में इस्लामी रहस्यवाद का प्रभाव है और प्रेम का विषय आमतौर पर यौन इच्छाओं के साथ यौन प्रेम के बजाय आध्यात्मिक प्रेम के रूप में व्याख्या किया जा सकता है। इस प्रकार, यह प्रेम नश्वर होने के लिए प्रेम की तुलना में अधिक होने के लिए अधिक है। विषय हमेशा प्रेम के बारे में कुछ ऐसा गाता है जो अस्तित्व को पूरा करेगा, और यदि प्राप्त ज्ञान की श्रेणी में चढ़ जाएगा, या कवि की आत्मा को संतुष्टि लाएगा। यह सफ़िज़्म का गहन ईश्वरीय प्रेम है जो ग़ज़ल कविता में पाए गए प्रेम के सभी रूपों के लिए एक आदर्श के रूप में कार्य करता है। अधिकांश ग़ज़लों को एक आध्यात्मिक संदर्भ में देखा जा सकता है, जिसमें बेल्ड ईश्वर के लिए एक रूपक है, या कवि के आध्यात्मिक गुरु हैं।

ग़ज़ल हमेशा प्रेमी के दृष्टिकोण से लिखी जाती है जो अपने प्रिय को प्राप्त करने में असमर्थ है, क्योंकि या तो प्रिय केवल कवि की भावनाओं के साथ खेल रहा है, या क्योंकि सामाजिक परिस्थितियाँ इसकी अनुमति नहीं देती हैं। प्रेमी इस भाग्य से वाकिफ है और इस्तीफा दे रहा है, लेकिन फिर भी प्यार करना जारी रखता है।