रंगनाथ मंदिर उत्सव

रंगनाथ मंदिर उत्सव भारत के कर्नाटक राज्य में आयोजित एक महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध त्योहार है। यह त्योहार भगवान विष्णु के सम्मान में आयोजित किया जाता है। रंगनाथ मंदिर तिरुचिरापल्ली के पास कावेरी में एक द्वीप पर स्थित है।
इस मंदिर में वैकुंठ एकादशी का मुख्य त्यौहार है, जो दिसंबर-जनवरी के दौरान, मार्गाज़ी के तमिल महीने में पड़ता है। त्योहार 20 दिनों की अवधि के लिए जारी रहता है। यह तमिलनाडु और आंध्र प्रदेश में बहुत धूमधाम के साथ मनाया जाता है। भारत के विभिन्न हिस्सों से लाखों श्रद्धालु और तीर्थयात्री इस त्योहार में भाग लेने के लिए एकत्र होते हैं और पौराणिक कथाओं के कारण इसे मोहिनी उत्सव भी कहा जाता है।

वैकुंठ एकादशी यानी पौष के महीने में अमावस्या का ग्यारहवाँ दिन, सभी वैष्णव मंदिरों में मनाया जाता है। यह माना जाता है कि एक पक्ष के कुछ दिनों में, आध्यात्मिक प्रभाव पृथ्वी की ओर प्रवाहित होते हैं और चिंतन के पक्ष में होते हैं। प्रत्येक पक्ष का ग्यारहवां दिन ऐसा दिन होता है। वैकुंठ एकादशी को इन दिनों में सबसे महत्वपूर्ण और शुभ माना जाता है। वैकुंठ एकादशी का कठोर अनुशासन और कठिन तपस्या करना साधारण एकादशियों के तीन करोड़ दर्शन करने के बराबर माना जाता है। यही कारण है कि वैकुंठ एकादशी को मोक्षदायी एकादशी कहा जाता है।

कई किंवदंतियां त्योहार के दौर में बढ़ी हैं और एक एकादशी के दिन चावल खाने पर प्रतिबंध से संबंधित है। ऐसा कहा जाता है कि एक बार ब्रह्मा के माथे से पसीना बहता था और एक दानव का रूप धारण कर लेता था। उन्हें ब्रह्मा द्वारा निर्देशित किया गया था कि वह एकादशी के दिन मनुष्य द्वारा खपत किए गए चावल के कणों में अपना निवास स्थापित करें, जो कि मानव स्वास्थ्य और खुशी को नष्ट करने वाले कीड़े में परिवर्तित हो जाते हैं। इसलिए, भक्त एक पूर्ण उपवास और सतर्कता का पालन करते हैं और पूरा दिन हरकीर्तन (विष्णु को पनीर) और ध्यान में बिताते हैं। कुछ भक्त इसे निर्जला एकादशी के रूप में देखते हैं, अर्थात् उपवास, एक बूंद भी नहीं पीते हैं। शास्त्र कहते हैं कि काली के इस युग में, विष्णु पर कुल विश्वास, भक्ति और एकाग्रता के साथ एक वैकुंठ एकादशी का पालन भी जन्म और मृत्यु के चक्र से एक को मुक्त करेगा।

दसवां दिन जो वैकुंठ एकादशी त्योहार की परिणति का प्रतीक है, कई धार्मिक अनुष्ठानों के लिए एक अवसर है। पवित्र चन्द्र पुष्कर्णी में डुबकी लगाने के बाद, भगवान परमपिता वसाल के माध्यम से जुलूस में शामिल होकर महा निवेदिम या 12,000 विभिन्न वस्तुओं की भेंट चढ़ते हैं। थिरुविमोजी से अस्सी छंद अरियारों द्वारा गाए गए हैं। संत नम्मलवार संत के पास अपनी माला और सैंडल का उपहार देकर पहुंचते हैं, जो प्रभु के प्रति अपनी आज्ञा मानते हैं। इन अनुष्ठानों के बाद, भगवान गर्भगृह में लौट आते हैं। एकादशी से ग्यारहवें दिन त्योहार का समापन नौवीं शताब्दी में लिखे गए तिरुवैनोज़ी के एक हजार श्लोकों की विशेष पूजा, प्रसाद और पाठ के साथ होता है।