वैशेषिक दर्शन

वैशेषिक दर्शन, न्याय दर्शन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। यह परमाणुवाद का एक रूप अपनाता है। विचार का यह विद्यालय ऋषि कणाद द्वारा प्रतिपादित किया गया था। यह जोर देता है कि धर्म के सिद्धांतों द्वारा निर्देशित एक पुण्य जीवन एक व्यक्ति को एक पूर्ण जीवन प्राप्त करने में सक्षम बनाता है जिसमें मुक्ति की भावना होती है। दर्शन की दो प्रणालियाँ एक द्वैतवादी अवधारणा को बनाए रखती हैं जो ईश्वर और जीव को समाहित करती हैं। वैशेषिक दर्शन का मानना ​​था कि केवल धारणा और अनुमान ही प्रधान महत्व है। यह परमाणुवाद का आस्तिक रूप है। वैशेषिक दार्शनिकों ने सामग्रियों के गुणों को समझाने के लिए एक सिद्धांत विकसित करने की कोशिश की, जो विभिन्न प्रकार के परमाणुओं की अंतर्क्रिया करता है जो सामग्री बनाते हैं। दर्शनशास्त्र की वैशिका प्रणाली वैध ज्ञान या पद्र्थ की सभी वस्तुओं को छह में वर्गीकृत करती है।

वैशेषिक दर्शन के पदों के अनुसार ब्रह्माण्ड की सभी चीजों को पर्थर्थ या अनुभव की वस्तुओं में वर्गीकृत किया जा सकता है। पादर्थों की छह श्रेणियां हैं: गुन, दृश्य, द्रव्य, कर्म, समवाय और सामन्य।

द्रव्य (पदार्थ):
नौ घटक द्रव्य प्रणाली का एक अभिन्न हिस्सा हैं। वे पृथ्वी, जल, तेजस (अग्नि), वायु, आकाश, काल (समय), दिक (स्थान), आत्मा और मानस (मन) हैं।

गुण
कुल गुणों की संख्या 17 है।

कर्म (गतिविधि)
तत्व कर्म का अलग अस्तित्व नहीं है। वे दरवेशों का हिस्सा हैं। हालाँकि कर्म प्रकृति में अल्पकालिक है।

सामन्यता
वैशेषीक दर्शन के अनुसार पदार्थों की बहुलता मौजूद होती है और क्योंकि पदार्थों की बहुलता होती है, तो जाहिर है कि विभिन्न पदार्थों में सामान्य विशेषताएं होंगी। जब इस तरह की एक सामान्य संपत्ति कई पदार्थों के बीच पाई जाती है, तो इसे सामान्यता कहा जाता है।

विशिष्टता
विशिष्टता एक वस्तु को दूसरी वस्तु से अलग करती है।