सूफी दर्शन

सूफीवाद अपने दर्शन, सिद्धांतों, वादों और मिथकों के साथ जुड़ा हुआ है। यह विज्ञान कला और दर्शन का एक समामेलन है। सूफीवाद का इतिहास समृद्ध है और प्रारंभिक मध्य युग में सूफी शिक्षाओं को भक्ति के क्रम में संस्थागत बनाने से पहले ही यह एक लंबा रास्ता तय कर चुका है।
समय के साथ सूफीवाद की कई अलग-अलग भक्ति शैलियों और परंपराओं का विकास हुआ है और वे विभिन्न आचार्यों के दृष्टिकोण और आदेशों के संचित सांस्कृतिक ज्ञान को दर्शाते हैं। इन सभी शैलियों और परंपराओं में से लगभग सभी ने सूक्ष्म ज्ञान की समझ, हृदय की शिक्षा को और अधिक बुनियादी प्रवृत्ति से शुद्ध करने के लिए खुद को संबंधित किया है। उन्होंने स्वयं को परमेश्वर के प्रेम से भी जोड़ा। पारंपरिक सूफी दृष्टिकोण के अनुसार, सूफीवाद की गूढ़ शिक्षाएं वास्तव में पैगंबर मुहम्मद से प्रेरित थी। सदियों से ज्ञान शिक्षक से छात्र तक पहुँचाया गया था। उवैस अल-क़र्नी, हरम बिन हियान, हसन बसरी और सैयद इब्न अल-मुसीब जैसे लोगों को इस्लाम की शुरुआती पीढ़ियों में पहला सूफी माना जाता है, जिन्होंने सूफी लेखन में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। हरिथ अल-मुहासिबी को नैतिक मनोविज्ञान के बारे में लिखने वाला पहला व्यक्ति माना जाता है। उन्होंने अपनी कविता के माध्यम से अपने विचार और ईश्वर के प्रति स्नेह व्यक्त किया। बायज़ीद बस्तमी को सूफीवाद के पहले सिद्धांतकारों में भी माना जाता था। सूफीवाद ने 13वीं और 16वीं शताब्दी ईस्वी के बीच पूरे इस्लामी जगत में एक समृद्ध बौद्धिक संस्कृति का निर्माण किया। इस बौद्धिक संस्कृति को एक प्रकार का “स्वर्ण युग” माना जाता था और संस्कृति की भौतिक कलाकृतियाँ अभी भी मौजूद हैं।
वास्तव में इस्लाम की सभ्यता में एक भी महत्वपूर्ण क्षेत्र ऐसा नहीं था जो इस काल में सूफी दर्शन से अप्रभावित रह सके। इसलिए सूफीवाद को सामान्य सीमाओं का पारित होना कहा जा सकता है। शास्त्रीय सूफी लेखकों ने अपने दर्शन, सूफीवाद के आदेशों के मिथकों और विचारधारा के साथ और अंत में सूफी कहानियों की नैतिकता सभी ने सूफीवाद को एक सिद्धांत, अत्यधिक महत्व का दर्शन बनाते हुए फैलाने में एक बड़ी भूमिका निभाई।