सोलह महाजनपद

महाजनपद का शाब्दिक अर्थ महान राज्य है। वे बौद्ध धर्म के उदय से पहले भारत के उत्तर / उत्तर पश्चिमी भागों में फले-फूले। भारतीय उपमहाद्वीप के विभिन्न क्षेत्रों को पहले जनपदों में विभाजित किया गया था, यह सीमाओं द्वारा एक स्पष्ट सीमांकन था। 600 ईसा पूर्व के कई जनपद आगे बड़े राजनीतिक निकायों में विकसित हुए। इन राज्यों को बौद्ध परंपराओं में महाजनपद के रूप में जाना जाता है।

सोलह महान राज्यों के रूप में वे बौद्ध और अन्य ग्रंथों द्वारा संदर्भित हैं। सोलह महाजनपदों में कासी, कोसल, अंग, मगध, वज्जि, मल्ल, चेदि, वत्स, कुरु, पांचाल, मच्छ, सूरसेन, अश्मक, अवंती, गांधार और कंबोज शामिल हैं।

काशी- इस महाजनपद की राजधानी वाराणसी थी। ऐसी मान्यता है कि वाराणसी को इसका नाम वरुणा और असि नामक शहर से घिरी नदियों से मिला था। बुद्ध के उदय से पहले, काशी ने सोलह महाजनपदों में प्रमुख स्थान पर कब्जा किया था। इस वर्चस्व ने काशी के साथ कोसल, अंगा और मगध जैसे अन्य शहरों के बीच महारत हासिल करने के लिए लंबे समय तक संघर्ष का आह्वान किया।

कोसल: सोलह महाजनपदों में, कोसल एक है, जिसमें श्रावस्ती, कुशावती, साकेत और अयोध्या शामिल थे। कोशल आधुनिक अवध या अवध के प्रदेशों का गठन करता था जो उत्तर प्रदेश में स्थित है। कोसल की राज्य की राजधानी अयोध्या थी जो गौतम बुद्ध के समकालीन प्रसेनजित कमान में थी। दक्षिण की ओर यह गंगा से घिरा था, पूर्व में इसके चारों ओर गंडक नदी थी। मगध कोसल का पड़ोसी राज्य था, और उनके बीच संघर्ष थे।

अंग: भारत का प्रारंभिक साम्राज्य गंगा के मैदानों के आसपास विकसित हो रहा था, जिसमें महाजनपद शामिल थे। अंग इन विकसित राज्यों में से एक था, जो उस अवधि के दौरान समृद्ध सोलह महाजनपदों में से एक है। मालिनी, चंपापुरी, चम्पा मालिनी, काला मालिनी आदि अलग-अलग नाम थे जिनके द्वारा इस संप्रदाय को कहा जाता था। हिरासत में लिए गए लोगों के रूप में सबसे पहले अंग को अथर्ववेद में संदर्भित किया गया था। अथर्ववेद अंग को एक अपवित्र स्थान मानता है और कुछ ने इसे एक ऐसी जगह के रूप में भी निंदा की जहां पत्नियों और बच्चों को बेचा गया था। महाभारत, अंगा के लोगों को महान जन्म या ‘सुजाती’ होने की गवाही देता है, जो चंपा की पवित्रता को तीर्थ के रूप में घोषित करता है। बिम्बिसार के शासनकाल के दौरान, इस महाजनपद को मगध द्वारा हड़प लिया गया था। चंपा भी जैन धर्म और बौद्ध धर्म के प्रसार की एक प्रमुख सीट थी।

मगध: मगध बिम्बिसार और उनके पुत्र अजातशत्रु के शासनकाल में एक शक्तिशाली राज्य के रूप में उभरा। महाभारत और पुराणों के अनुसार सबसे पहला शासक वंश राजा बृहद्रथ द्वारा स्थापित किया गया लगता है। वेदों में मगध का उल्लेख अर्ध `ब्राह्मणकृत ‘के रूप में किया गया है और यह लोगों के इतने अच्छे प्रभाव का कारण नहीं था। याकाका के अनुसार किकाता एक गैर आर्य देश था और राजा प्रमगंद को किकाटा का शासक कहा जाता है। दूसरी ओर किकाता को बाद के वैदिक साहित्य में मगध का पर्याय माना जाता था।

शहर को मगधपुरा, बृहद्रथपुरा, वसुमती, कुशाग्रपुरा और बिम्बिसारपुरी जैसे कई अन्य नामों से जाना जाता था। बौद्ध धर्म और जैन धर्म उस समय धार्मिक परिदृश्य में प्रचलित थे, और मगध जैन धर्म का एक गतिशील केंद्र बन गया, साथ ही पहली बुद्धवादी परिषद राजगृह में वैभरा पहाड़ियों में आयोजित की गई थी।

वज्जि- प्राचीन भारत के सोलह महाजनपदमें एक वज्जि भी था। वज्जि एक संघ था, जिसके कई वंशज थे, लिच्छवि, वेदहंस, ज्ञानत्रिक और वज्जि सबसे महत्वपूर्ण थे। यह वास्तव में वज्जि संघ के रूप में जाना जाता था, जिसमें कई जनपद, ग्राम (गाँव), गोष्ठ (समूह) शामिल थे। प्रख्यात लोगों को प्रत्येक खंड (जिलों) से वज्जी गण परिशद (लोगजी की परिषद) का प्रतिनिधित्व करने के लिए चुना गया था। परिषद के अध्यक्ष को गणप्रमुख (लोकतंत्र के प्रमुख) कहा जाता था, लेकिन अक्सर उन्हें राजा के रूप में संबोधित किया जाता था। इसकी राजधानी वैशाली में थी।

मल्ल: मल्ल भारत में एक प्राचीन राजवंश था और सोलह महाजनपदों में से एक है। महाभारत जैसे महाकाव्यों में उल्लेख है कि मल्ल को अंगास, वनगास और कलिंग की जनजातियों के साथ माना जाता था। बौद्ध और जैन कृतियों में मल्लाओं का उल्लेख है जो एक गणराज्य में मौजूद थे जिसमें नौ प्रदेश शामिल थे। अधिक मूल संदर्भ में यह स्पष्ट है कि उनके पास वास्तव में शुरुआत में सरकार का एक राजतंत्रीय रूप था, लेकिन बाद में वे गणतंत्र के रूप में परिवर्तित हो गए। मल्ल बहुत ही युद्धप्रिय और बहादुर लोग थे और उन्हें मनुस्मृति द्वारा वैतरणी क्षत्रिय के रूप में उल्लिखित और उल्लिखित किया गया है, जैसा कि महापर्वनिबाण सुत्तंत में वशिष्ठ के रूप में है। बुद्ध की मृत्यु के बाद मगध साम्राज्य द्वारा मल्ल का भी वर्चस्व रहा है।

चेदि: चेदि भारत के प्राचीन लोगों का समूह था जो यमुना नदी के दक्षिण में रहते थे। ऋग्वेद में उनका उल्लेख है, और सुक्तिमती नामक शहर का उल्लेख चेदि की राजधानी के रूप में किया गया है। चेदि राज्य सोलह महाजनपदों में से एक था, और मगध के जरासंध के सहयोगी और कुरु के दुर्योधन के सहयोगी शिशुपाल द्वारा शासित था। कुरुक्षेत्र युद्ध के दौरान प्रमुख चेदि में दमघोषा, शिशुपाल, धृष्टकेतु, सुकेतु, सरभ, भीम की पत्नी इत्यादि शामिल थे। चेदि वह स्थान था जिसे पांडवों द्वारा निर्वासन के 13 वें वर्ष में खर्च करने के लिए चुना गया था।

वत्स- वत्स वह राज्य था जो सरकार के राजतंत्रीय रूप का अनुसरण करता था। यह राज्य सोलह महाजनपदों में से एक है, और इस की राजधानी कौशांबी में स्थित थी। इस शहर का एक बहुत महत्वपूर्ण पहलू यह था कि यह सभी आर्थिक गतिविधियों का केंद्र बना और एक समृद्ध व्यापार और व्यापारिक संबंध थे। 6 वीं शताब्दी ई.पू. में बुद्ध के समय के शासक होने के लिए उदयन का खाता है। उदयन के बारे में कहा जाता है कि पहले बुध्द के बारे में उसके पक्ष में आक्रोश था क्योंकि वह बहुत ही युद्धप्रिय और आक्रामक था, लेकिन बाद के वर्षों में बुद्ध के प्रति अधिक सहिष्णु और निष्ठावान बन गया। उनकी शिक्षाओं से इतना प्रभावित हुए कि उन्होंने बुद्धत्व को अपना राज्य धर्म बना लिया।

कुरु: कुरु जनपद सोलह महाजनपदों में से एक था। कौरवों की उत्पत्ति के बारे में कहा गया है कि वे पुरु-भरत परिवार के हैं। कुरुक्षेत्र कुरुक्षेत्र में रहने वाले लोगों की विशिष्ट उत्पत्ति थी और बौद्ध ग्रंथ सुमंगविलासिनी के अनुसार, कुरु उत्तराखंड से आए थे। वायु पुराण द्वारा प्रमाणित, कुरुक्षेत्र या कुरु जनपद के संस्थापक कुरु थे जो पुरु वंश के संवत्सर के पुत्र थे। माना जाता है कि छठी / पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान, कौरवों को सरकार के गणतंत्र रूप में स्थानांतरित कर दिया गया था।

पांचाल- पांचाल को उत्तर पांचाल और दक्षिण-पांचाल में विभाजित किया गया था। सोलह महाजनपदों में गिने जाने वाले, उत्तरी पंचाल में छत्रवती थी और दक्षिण में इसकी राजधानी कांपिल्य थी। पांचाल में कन्याकुब्ज का शहर स्थित था। कई अन्य राज्यों की तरह, यह देखा गया कि पांचाल छठी शताब्दी में छठी और पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में एक राजशाही सरकार के रूप में स्थानांतरित हो गई थी।

मच्छ या मत्स्य: मत्स्य राज्य फिर से छठे महाजनपद का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। यह कौरवों के दक्षिण में और यमुना के पश्चिम में था जिसने उन्हें पांचालों से अलग कर दिया। अन्य जनपदों की तुलना में मत्स्य जनजाति बुद्ध की आयु के दौरान बहुत अधिक राजनैतिक नहीं थी। मत्स्य और चेदि का यहां एक संबंध है जब हम देखते हैं कि वे एक ही राजा सुजाता द्वारा शासित थे, और मत्स्य एक राजा चेदि के राज्य का एक हिस्सा था।

सूरसेन- सूरसेन का राज्य, धर्म के मामले में बहुत अधिक कायापलट से गुज़रा। जो राजधानी मथुरा थी, वह मेगस्थनीज के समय कृष्ण पूजा का केंद्र थी। जबकि अवंतीपुरा जो सूरसेन का राजा था, बुद्ध के पहले वंशजों में से एक था, और तब से मथुरा में इसे प्रमुखता मिली। सोलह महाजनपदों के बीच इस राज्य की भौगोलिक स्थिति मत्स्य के दक्षिण में और यमुना नदी के पश्चिम में थी। वहाँ विभिन्न जनजाति थीं जो निवास स्थान में थीं और वे एक प्रमुख के नेतृत्व में थे।

अश्मक- अश्माक का साम्राज्य भारत के दक्षिणी भाग और सोलह महाजनपदों में से एक में स्थित था। अश्मका की अपनी राजधानी पोतन या पोताली में स्थित थी, जो महाभारत के पौदन्य से मिलती जुलती है। असेकस को उत्तर-पश्चिम में मार्केंडेय पुराण और ब्राह्म संहिता में रखा गया है। असक की पहचान के संबंध में कई संघ हैं। इसीलिए इस पर हमारे अलग-अलग विचार हैं। जैसे कि अकुटिल्य के अर्थशास्त्री के समालोचक ने महाराष्ट्र से इसकी पहचान की।

अवंती: अवंती सोलह महाजनपदों का एक महत्वपूर्ण राज्य था, और यह भारत के पश्चिमी भाग में स्थित था। इस राज्य में बौद्ध धर्म प्रमुखता से उभरा और यह अन्य राज्यों में से एक था जिसने बौद्ध धर्म की शुरुआत बड़े पैमाने पर की थी। राज्य को उत्तर और दक्षिण अवंती के रूप में विभाजित किया गया था और उत्तर की राजधानी उज्जैनी में थी। माहिष्मती शुरुआत में अवंती की राजधानी थी जिसे महावीर और बुद्ध के काल में उज्जैन में एकीकृत किया गया था। इतिहास के बाद के चरणों में अवंती को शिशुनाग के शासन के तहत मगध साम्राज्य में मिला दिया गया था।

गांधार: गांधार राज्य युद्ध कला में अत्यधिक प्रशिक्षित थे और उनका अथर्ववेद में भी उल्लेख है। हालांकि वेदों में उन्हें गैर आर्यन समूह के प्रति निष्ठा के कारण कुछ अन्य लोगों के साथ तिरस्कृत लोगों के रूप में उल्लेख किया गया है। पुराणिक और बुद्घिवादी परंपरा में उत्तरापथ में गांधार शामिल थे। सोलह महाजनपदों के गांधार राज्य की स्थापना गांधार ने, अरुधा के पुत्र, जो ययाति के पुत्र थे, द्वारा की थी। एक बार गांधार जातक के अनुसार यह माना जाता था कि वे कश्मीर का हिस्सा थे। गांधार अंतर्राष्ट्रीय वाणिज्यिक गतिविधियों की एक महत्वपूर्ण सीट थी, और ईरान और मध्य एशिया जैसे अन्य देशों के साथ संचार प्रदान करती थी।

कम्बोज: कम्बोज को माना जाता था कि वे ऐसे भागों से बने थे जो हिंदुकुश के दोनों ओर थे। सोलह महाजनपदों में से एक काम्बोज युगों से एक गणराज्य था।

मगध समय के साथ एक बहुत शक्तिशाली महाजनपद के रूप में उभरा।