फ़तेहपुर सीकरी

फतेहपुर सीकरी अकबर के डिजाइन और वास्तुकला दर्शन को दर्शाता है। वास्तुकला की इस `अकबरी` शैली में पहले की शैलियों, तैमूरिद, फ़ारसी और भारतीय का संश्लेषण शामिल था।

उत्तर प्रदेश के आगरा से 26 मील पश्चिम में स्थित फतेहपुर सीकरी में शाही योजनाबद्ध शहर ने सम्राट अकबर के शासनकाल के दौरान भारत की मुगल साम्राज्य की राजनीतिक राजधानी के रूप में कार्य किया था। शहर को सिकरी रिज पर संत शेख सलीम चिश्ती के सम्मान में बनाया गया है। एक बहुत प्रसिद्ध किंवदंती में कहा गया है कि अकबर को लंबे समय तक एक वारिस के बिना रहना पड़ा था और इसलिए उन्होंने सूफी संत, शेख सलीम चिश्ती को अपना आशीर्वाद लेने के लिए तीर्थयात्रा की थी। बाद में, जब एक पुत्र, सम्राट जहाँगीर का जन्म हुआ, तो अकबर ने उनके जन्म के लिए नई राजधानी बनाई थी। यहां अकबर और उनके चतुर दरबारी बीरबल की किंवदंतियों को भी माना जाता है। फतेहपुर सीकरी के सरासर विशाल और विशाल वास्तु नियोजन के कारण, इस तरह के तारकीय और महत्वपूर्ण घरों के अलावा, जगह भी भारत में पाए जाने वाले किलों के बारे में सबसे अधिक चर्चित और शोधित है।

1571 से 1585 तक, सीकरी शहर बहुत अच्छी तरह से योजनाबद्ध प्रशासनिक, आवासीय और धार्मिक इमारतों से भरा था। फतेहपुर सीकरी की इमारतों ने अपने स्थापत्य शैली में इस्लामी और हिंदू दोनों तत्वों को शानदार ढंग से मिश्रित किया है। अब एक यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल के रूप में चिह्नित किया गया है, कुछ वास्तुकारों ने इसे प्रेरणा के एक उदात्त और उत्थान स्रोत के रूप में भी उद्धृत किया है। भारत के सक्षम पुरातत्व सर्वेक्षण के प्रयासों के कारण इस निर्जन शहर ने अपनी कई पुरानी संरचनाओं को बनाए रखा है। इमारतों में से एक अकबर, दीन-ए-इलही द्वारा स्थापित किए गए तत्कालीन नए समन्वयवादी विश्वास को भी दर्शाता है, जो हालांकि बहुत ही अल्पकालिक है, विवाद का विषय बना हुआ है। फतेहपुर सीकरी ने 1571 से 1585 तक मुगल राजवंश की राजधानी के रूप में सेवा की थी, जब इसे उन कारणों के लिए छोड़ दिया गया था जो आज तक अविभाज्य हैं।

अन्य महत्वपूर्ण मुगल शहरों के विपरीत, फतेहपुर सीकरी में अनौपचारिकता और सुधार के विभिन्न पहलू हैं। दरअसल, नवनिर्मित शहर में अकबर द्वारा डिजाइन किए गए जंगम `शाही घेरा ‘की समानता है।

फतेहपुर सीकरी की इमारतें विभिन्न क्षेत्रों के स्वदेशी शिल्पकार की उपस्थिति के कारण खुद को गुजराती और बंगाली जैसे स्थापत्य शिल्प कौशल के कई क्षेत्रीय स्कूलों के संश्लेषण के लिए प्रदर्शित करती हैं। मुगल साम्राज्य के प्रति निष्ठा रखने वाले इन लोगों को इमारतों के निर्माण के लिए इस्तेमाल किया जाता था। फतेहपुर सीकरी स्मारकों में इस्लामी तत्वों के साथ हिंदू और जैन वास्तुकला के प्रभाव को हाथ से देखा जाता है। हालांकि, पंद्रह साल बाद काम पूरा होने के तुरंत बाद, यह महसूस किया गया कि पर्याप्त पानी की आपूर्ति की कमी थी और बेदाग परिसर इसलिए छोड़ दिया गया था।

वास्तव में, फतेहपुर को यह मकान देने के लिए संरचनात्मक योग्यता और विशाल प्रयासों में अपनी विशालता के साथ, फतेहपुर सीकरी की मूर्तिकला आने वाले वर्षों के लिए ध्यान और सावधानीपूर्वक प्रशंसा की इतनी मांग करती है। रिज पर उच्चतम स्थान पर स्थित, फतेहपुर सीकरी में खानकाह साइट का केंद्र बिंदु है। इस धार्मिक परिसर के भीतर, 111 मीटर 139 मीटर की दूरी पर, विशाल और पौराणिक जामा मस्जिद है, इसकी गुंबददार दीवारें, तीन प्रवेश द्वार और बेशक, शेख सलीम चिश्ती का मकबरा है। आंगन के नीचे भूमिगत जलाशय हैं, एक साइट के लिए एक महत्वपूर्ण विचार जो खराब पानी की आपूर्ति से ग्रस्त है।

फतेहपुर सीकरी के दक्षिणी प्रवेश द्वार बुलंद दरवाजा, बुलंद दरवाजा, काफी दूर से दिखाई देता है। यह विशाल द्वार लगभग निश्चित रूप से जामी मस्जिद परिसर के साथ समवर्ती रूप से निर्मित किया गया था। जबकि आमतौर पर यह माना जाता था कि 17 वीं शताब्दी की शुरुआत तक इसे खड़ा नहीं किया गया था, बुलंद दरवाजा निश्चित रूप से 1587 से पहले डिजाइन किया गया था, जब इसके स्मारकीय कुरानिक शिलालेखों के लिए जिम्मेदार कॉलगर्ल अहमद अल-चिश्ती समाप्त हो गए थे। 1573 में अकबर के विजयी गुजरात अभियान को याद करने के लिए प्रवेश मार्ग का निर्माण किया गया है, जब सीकरी को फतेहपुर सीकरी – विजय शहर के रूप में मान्यता दी गई थी। इसकी सतह को संगमरमर के स्लैब द्वारा कवर किया गया है, जो कुरान के छंदों से प्रेरित है, जो स्वर्गवासियों को सच्चा विश्वास दिलाता है, जो खानकाह में प्रवेश के लिए उपयुक्त है, ध्यान और भक्ति के लिए एक जटिल स्थान है।

जामा मस्जिद फतेहपुर सीकरी के चारों ओर बंजर विशाल मैदान के बीच, परिसर के पश्चिम की ओर स्थित है, ताकि इस्लाम में कमान के रूप में मक्का का सामना कर सके। मस्जिद के पूर्वी पहलू पर एक शिलालेख में कहा गया है कि इसका निर्माण 1571-72 में हुआ था, खुद शेख सलीम ने, जबकि आंतरिक शिलालेख 1574 दिनांकित हैं, जो इसके पूरा होने का संकेत देते हैं।

फतेहपुर सीकरी में अकबर का आत्म महल परिसर मस्जिद के दक्षिण-पूर्व दिशा में स्थित है। यह परिसर स्पष्ट रूप से योजनाबद्ध था, महल की इमारतों के लिए अक्षीय और ज्यामितीय रूप से खानकाह से संबंधित हैं। अबुल-फ़ज़ल ने अकबर के वास्तुकारों और डिजाइनरों को “बुलंद दिमाग वाले गणितज्ञ” के रूप में वर्णित किया; यहां तक ​​कि सम्राट, एक क्रॉसर ने कहा, “ज्यामिति डिकोडिंग दिमाग” के मालिक थे, और उनकी वास्तुकला को अदालत के जीवनीकार द्वारा “गणितीय के दिमाग” के रूप में समझा जा सकता था। सम्राट के अपने महल में ज्यामिति, अकबर के नियंत्रण और शक्ति के रूपक के रूप में कार्य करती है।

महल परिसर के दक्षिणी छोर पर स्थित हाथिया पोल, या हाथी द्वार, शायद अनन्य शाही प्रवेश द्वार के रूप में सेवा करता था। फतेहपुर सीकरी परिसर के भीतर रखे गए कई अन्य स्मारक, वास्तव में शाही प्रवेश के रूप में हाथिया पोल के कामकाज के लिए पर्याप्त कारण देखे जा सकते हैं। हाथिया पोल की ओर जाने वाली प्राचीर के पैर में, एक मीनार है, जो हाथी के गुच्छे के आकार के पत्थर के अनुमानों के साथ है, जिसे हिरन मीनार के रूप में जाना जाता है और जिसे शिकार टावर माना जाता है।

हाथी गेट के पश्चिम में एक विशाल चतुष्कोणीय प्रांगण है, जिसे पब्लिक ऑडियंस हॉल, दीवान-ए-आम के रूप में स्वीकार किया जाता है, जो फतेहपुर सीकरी के सबसे प्रसिद्ध स्थलों में से एक है। यह महल के कुछ क्षेत्रों में से एक है, जिसका कार्य निश्चित रूप से जाना जाता है। शहर की दीवारों से इस ऑडियंस हॉल तक जाने वाली सड़क एक बार दुकानों और बाजारों से अटी पड़ी थी, जिसे 1576-77 में शुरू किया गया था। दीवान-ए-आम महल का केंद्र बिंदु है, जो एक मस्जिद परिसर का पूरक है। महल के बाकी हिस्से मस्जिद और दर्शकों के हॉल के बीच में हैं, जो महत्वपूर्ण बिंदु हैं जो धर्म के साथ अकबर की चिंताओं और राज्य के कल्याण को दर्शाते हैं।

इस क्षेत्र में केवल कुछ संरचनाओं को समकालीन समय में बहुत निश्चितता के साथ पहचाना जा सकता है। यहाँ, अकबर इस्लामिक कानून के बारे में गंभीर चर्चा में संलग्न था, जिसमें प्रमुख मुस्लिम धर्मशास्त्री, कई समकालीन लेखक सम्मिलित थे। उन्होंने यह भी ध्यान दिया कि मुगल बादशाह ने इस अनूप तलाओ को सोने के सिक्कों से भर दिया था और उन्हें शेखों और आमिरों में बांट दिया था।

चारों ओर से टंकी को घेरने वाली संरचनाओं को देखा जा सकता है, उनमें से ज्यादातर एक ही कहानी है। एक, जिसे तुर्की सुल्ताना हाउस के रूप में स्वीकार किया जाता है, पूरी तरह से ज्यामितीय पैटर्न, पेड़ों, फूलों की बेलों, पक्षियों और जानवरों की नक्काशी से ढंका है। हालाँकि इस अलंकरण के कुछ पहले की भारतीय कल्पना है, इस महल की सजावट, यहाँ किसी भी अन्य आवासीय या नागरिक संरचना की तुलना में अधिक है, यह तिमुरिड परंपरा पर आधारित है। फर्श स्तर पर स्थित समृद्ध नक्काशी अलंकरण इंगित करता है कि निवासियों को तुर्की सुल्ताना हाउस में रेशम और कपास के कुशन पर बैठने का इरादा था और सार्वजनिक दर्शकों के हॉल में नहीं खड़ा था। छत और दीवारें भी अक्सर शानदार कपड़ों से ढकी रहती थीं। इस प्रकार, यह हमेशा याद किया जा सकता है कि फतेहपुर सीकरी के शानदार और शानदार वातावरण में स्थित ये इमारतें सिर्फ लाल बलुआ पत्थर नहीं थीं, बल्कि डेक के रूप में, समकालीन खाते याद दिलाते हैं, जिसमें समृद्ध वस्त्र होते हैं।

चित्रित छंद अकबर का सीधा संदर्भ देते हैं, उसे “हिंदुस्तान के दायरे का आराध्य” कहते हैं, और इसलिए यह सुझाव देते हैं कि यह महल विशेष रूप से शाही उपयोग के लिए था। इस फतेहपुर सीकरी चमत्कार को आगे बढ़ाते हुए, शीर्ष कहानी की योजना है, जिसमें एक खंभे वाले बरामदे से घिरा हुआ एक सपाट आंतरिक छत के साथ एक केंद्रीय आयताकार मंडप शामिल है, जो कि अकबर के इलाहाबाद किले में एक प्रकार का शाही उपयोग के रूप में जाना जाता है।

ख्वाबगाह से सटा हुआ एक आँगन के सबसे दक्षिणी भाग पर और तुरंत उसके दक्षिण में तथाकथित दफ्तार खाना या अभिलेख कार्यालय है। फतेहपुर सीकरी परिसर के दफ्तार खाना में एक छोटी सी खुली खिड़की के साथ एक बड़ा कमरा होता है जो नीचे के इलाके को देखता है। यह अकबर का झरोका था, जिस खिड़की पर वह रोजाना अपने विषयों के लिए खुद को प्रदर्शित करता था। हालाँकि यह अनुष्ठान हिंदू राजाओं के रिवाज से लिया गया था, लेकिन मुगलों ने पहले इसे अपनाया था। उदाहरण के लिए, हुमायूँ की मृत्यु के बाद, मृतक शासक जैसा दिखने वाला एक आदमी दिल्ली के गढ़ में एक समान खिड़की पर प्रदर्शित किया गया था, जब तक कि युवा राजकुमार अकबर की ताजपोशी नहीं की जा सकती थी। इस तरह की नियमित उपस्थिति ने आबादी को आश्वस्त किया था कि राज्य में सब कुछ ठीक था।

सभी इमारतों में से अभी भी फतेहपुर सीकरी में बहुत अधिक बरकरार है, एक छोटा सा वर्ग भवन जिसे सार्वभौमिक रूप से दीवान-ए-खास के रूप में स्वीकार किया जाता है, मुगल भारत के समय से सबसे बड़ी अनुमान और प्रशंसा का विषय रहा है।

दीवान-ए-खास के पश्चिम में एक महान कई शानदार महलों को देखा जा सकता है, जो सभी अकबर के घर के राजकुमारों और महिलाओं को समर्पित थे। इनमें से सबसे ऊंचा प्रसिद्ध पंच महल, फतेहपुर सीकरी में निहारने के लिए एक सौंदर्य है। यह नाम इसके पाँच स्तरों से निकला है, अंतिम एक विशाल एकल छतरी से बना है। सुझाव है कि यह एक खुशी मंडप था इसके उत्थान और डिजाइन द्वारा प्रेरित किया जाता है, शीतलन हवाओं का लाभ उठाने के लिए माना जाता है। क्योंकि इस ऊंची इमारत ने सम्राट और शाही घरानों के लिए आरक्षित क्षेत्रों का एक क्लासिक दृश्य प्रदान किया, केवल सबसे भरोसेमंद पंच महल तक पहुंच होती। छेद वाली पत्थर की स्क्रीन ने मुखौटे का सामना किया और शायद आंतरिक रूप से भी उप-विभाजित किया, यह सुझाव देते हुए कि यह साम्राज्यिक हरम की महिलाओं द्वारा उपयोग किया गया था।

इन छोटे महल परिसरों में से सबसे बड़ा, हालांकि आज भी जोधाबाई के महल के रूप में जाना जाता है, बादशाह अकबर की बहुत प्रशंसा और मुक्त स्वभाव वाली पत्नी है। यह फतेहपुर सीकरी में निर्मित पहला महल हो सकता है क्योंकि यह एक सीधे मार्ग से गुजरता है, जो एक बार कवर किया गया था, हाथिया पोल तक।

अकबर के प्रमुख दरबारियों में से एक, राजा बीरबल के तथाकथित घर को 1572 की तारीख के साथ अंकित किया गया है। इस तारीख के बाद एक वाक्यांश, “दीक्षा की शाही हवेली,” से पता चलता है कि इसका उद्देश्य आवासीय नहीं था, लेकिन औपचारिक या प्रशासनिक भी। यह इस तथ्य को भी स्पष्ट करता है कि फतेहपुर सीकरी की इमारतों के कार्य के बारे में कोई कितना कम जागरूक है।

जोधाबाई के महल के दाईं ओर हवा महल, हवाओं का महल है। यह छोटी स्क्रीन वाला विंड टॉवर बगीचे का सामना करता है और महल से जुड़ा हुआ है। इस महल की दीवारें पूरी तरह से पत्थर के जाली से बनी हैं। बगीचे को चार बाग शैली में रखा गया है, जिसमें सीधी दीवारें समकोण पर स्थित हैं और उथले चैनलों द्वारा विभाजित हैं। जोधाबाई के महल के उत्तर पश्चिम में अकबर के दो वरिष्ठ रानियों – रुक्नय्या बेगम और सलीमा सुल्तान बेगम के कब्जे वाला 2 मंजिला महल है। फतेहपुर सीकरी का हवा महल वास्तुकला की हिंदू और मुस्लिम शैलियों को जोड़ता है।