सुब्रमण्य भारती

सुब्रमण्य भारती को महाकवि भरथियार के नाम से जाना जाता था। भारती कविता और गद्य रूपों में एक शानदार लेखक थे। वह शुरुआती स्वतंत्र कवियों में से एक हैं और उन्होंने शुरू में तमिलनाडु में स्वतंत्रता आंदोलन में क्रांति लाने में प्रमुख भूमिका निभाई। उन्हें भाषा के सरल उपयोग के लिए जाना जाता है।

उनके माता-पिता चिन्नास्वामी सुब्रमण्य अय्यर और इलाक्कुमी थे, जिन्हें उन्होंने कम उम्र में अपने माता-पिता को खो दिया था। उन्हें तिरुनेलवेली के एक स्थानीय हाई स्कूल में शिक्षा मिली थी और उन्होंने कम उम्र में संगीत सीखा। उन्हें एक सम्मेलन में आमंत्रित किया गया था जिसमें एतयपुरम न्यायालय के कवियों और संगीतकारों को शामिल किया गया था जहाँ उन्हें भारती की उपाधि से सम्मानित किया गया था। अपनी प्रारंभिक शादी के बाद वह 1898 में वाराणसी के लिए रवाना हो गए। बनारस में रहने के दौरान उन्होंने हिंदू आध्यात्मिकता और राष्ट्रवाद के बारे में बहुत कुछ सीखा, जिसने उनके दृष्टिकोण को व्यापक बनाया।

वो स्वामी निवेदिता से मिले और उन्होंने सुब्रमण्य पर अत्यधिक प्रभाव छोड़ा। वह 1904 में तमिल दैनिक स्वदेशमित्रन के सहायक संपादक बने। तीन साल के बाद उन्होंने तमिल साप्ताहिक भारत और अंग्रेजी अखबार बाला भारतम् का संपादन करना शुरू किया और साथ ही साथ एम.पी.टी. आचार्य का संपादन शुरू किया। इन समाचार पत्रों के माध्यम से उन्होंने अपनी कविताओं के माध्यम से अपनी रचनात्मकता को व्यक्त किया जो इन प्रकाशनों में नियमित रूप से प्रकाशित होते थे। उन्होंने रूसी और फ्रेंच क्रांतियों पर भगवान और मंटो के बीच संबंधों पर चिंतन, राष्ट्रवादी लेखन, चिंतन के लिए धार्मिक भजन लिखे। भारत के कब्जे के लिए दलित लोगों के साथ-साथ अंग्रेजों के साथ बुरा व्यवहार करने के लिए भी वह समाज के खिलाफ थे।

उनकी कविताओं ने एक प्रगतिशील आदर्श व्यक्त किया। उनकी कल्पना कई मायनों में तमिल संस्कृति का प्रतीक है। उन्होंने महिलाओं के लिए अधिक अधिकारों का समर्थन किया। उन्होंने उस जाति व्यवस्था के खिलाफ भी लड़ाई लड़ी जो हिंदू समाज में प्रचलित थी। उन्हें पार्थसारथी मंदिर, ट्रिप्लिकेन, चेन्नई में एक हाथी द्वारा मारा गया था, जिसे वह खाना खिलाता था। इसके जीवित रहने के बावजूद, कुछ महीने बाद 12 सितंबर, 1921 को उनकी मृत्यु हो गई।

1908 में वे पुदुचेरी भाग गए जो उस समय ब्रिटिश सरकार से बचने के लिए फ्रांसीसी शासन के अधीन था। पुदुचेरी में उन्होंने साप्ताहिक पत्रिका भारत, विजया, एक तमिल दैनिक, बाला भारत, अंग्रेजी मासिक, और सूर्योतयम को पुदुचेरी का एक स्थानीय साप्ताहिक प्रकाशन शुरू किया। भारत और विजया दोनों को 1909 में ब्रिटिश भारत में प्रतिबंधित कर दिया गया था। उन्हें 1918 में कुड्डालोर के पास गिरफ्तार किया गया और उन्हें तीन सप्ताह तक जेल में रखा गया। भारती ने 1919 में महात्मा गांधी से भी मुलाकात की।

उन्होंने मुख्य रूप से तीन प्रकार की कविताएँ लिखीं-राष्ट्रवादी कविता, धार्मिक और दार्शनिक कविताएँ और प्रकृति के बारे में कविताएँ। उनकी राष्ट्रवादी कविता का स्वतंत्रता सेनानियों पर बहुत प्रभाव पड़ा। उन्होंने कन्नन पट्टू (कृष्ण का गीत) जैसी कई भक्ति कविताओं को लिखा। वह शेली द्वारा गहराई से ले जाया गया और कुइल पातु (द कोयल का गीत) लिखा, जिससे महान प्रकृति कवि शेली को श्रद्धांजलि दी गई। भारती ने भारतीय महाकाव्य महाभारत से लिए गए लालच, गर्व और धार्मिकता पर एक अर्ध-राजनीतिक प्रतिबिंब पांचाली सपथम भी प्रकाशित किया। भारती ने तमिल कविता में एक नई शैली पेश की। उससे पहले तमिल कविता प्राचीन तमिल व्याकरण के स्वामी तोल्कपियाम द्वारा दिए गए वाक्यात्मक नियमों का पालन करती थी। वह पुथुकवितहाई नामक एक अपेक्षाकृत आधुनिक शैली लाया। यह गद्य और कविता का मिश्रित संस्करण था।

उन्होंने कई लघु और लंबे, निबंध, गद्य-कविता और कथा साहित्य लिखे। उन्होंने तमिल साहित्य के नियमों और पुटुक्विथाई की अपनी नई शैली का पालन किया। उनकी साहित्यिक कृतियों को आत्मकथा, देशभक्ति गीत, दार्शनिक गीत, विविध गीत, भक्ति गीत गीता, कन्नन गीत, कुइल गीत, पांचाली के स्वर के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। चंद्रिका की कहानी, पप्पा पट्टु (बच्चों के लिए गीत) और नेता उनकी रचनाएँ हैं।

उन्होंने संगीतकार के रूप में भी अपनी पहचान बनाई। उनके अधिकांश गीत राष्ट्रवाद पर आधारित थे। हरता धेव्यिन थिरु दासंगम में उन्होंने दस अलग-अलग रागों को मिलाया। उन्होंने संस्कृत भाषा में केवल दो गीत लिखे। उनके कुछ लोकप्रिय गीतों में शामिल हैं: थेरथा विलायट्टु पिल्लई, चिन्ननचिरु किलिय, सुत्तुम विझी, थिक्कु थेरियथा, सेंथमीज नादेनुम और पारुकुले नाला नाडु।