वैदिक साहित्य

वैदिक साहित्य वैदिक भारत का गौरवगान करता है। “वेद” एक संस्कृत वाक्यांश है जिसका अर्थ है ज्ञान। यह पारंपरिक विश्वास है कि वेद “अपौरुषेय” हैं अर्थात मानव द्वारा रचित नहीं हैं। यह ईश्वर का प्रत्यक्ष रहस्योद्घाटन था, इसलिए इसका नाम श्रुति रखा गया। विद्वानों का मानना ​​था कि वैदिक साहित्य की उत्पत्ति भारत में साहित्यिक परंपरा शुरू होने से बहुत पहले हुई थी। वैदिक साहित्य में वेद, उपनिषद, वेदांग, सूत्र, उपवेद, शास्त्र और पुराण शामिल हैं।

वैदिक साहित्य की रचना 1500 ई.पू. के पहले से शुरू हुई। वेदों को पारंपरिक रूप से ग्रंथों की श्रेणियों में वर्गीकृत किया जा सकता है- संहिता (मंत्र), ब्राह्मण, आरण्यक और उपनिषद। वेद जिन्हें अक्सर सूत्र साहित्य भी कहा जाता है, को श्रौतसूत्रों और गृहसूत्रों में वर्गीकृत किया जा सकता है।

वैदिक संहिता या मंत्र मुख्य रूप से 4 हैं- ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद, अथर्ववेद। कभी-कभी “वेद” शब्द का उपयोग उन संहिताओं को सूचित करने के लिए किया जाता है। संहिता वैदिक ग्रंथों का सबसे पुराना है।

ऋग्वेद: यह सबसे पुराना विद्यमान भारतीय ग्रन्थ है जिसमें 10 मण्डल और 10,600 श्लोक हैं। इतिहासकारों द्वारा अग्रेषित विभिन्न मतों के अनुसार, संतों ने भारतीय उपमहाद्वीप के सप्त – सिंधु (वर्तमान पंजाब) क्षेत्र में 500 वर्षों की अवधि के लिए ऋग्वेद की रचना की। भारतीय ऋग्वेद ईरानी और एंड्रोनोवो संस्कृति का घनिष्ठ पर्याय है।

सामवेद: साम वेद “मंत्रों का वेद” या “धुनों का ज्ञान” है। साम वेद 1875 छंदों का संकलन है, जिनमें से कुछ ऋग्वेद की दोहरावदार नकल हैं। यह सार्वजनिक पूजा में भाग लेने वाले पुजारियों के लिए एक गीत पुस्तक के रूप में कार्य करता है।

यजुर्वेद: इसमें गूढ़ गद्य मंत्र होते हैं, कुछ अंश ऋग्वेद से लिए गए हैं। यजुर वेद में प्रत्येक मंत्र केवल यज्ञोपवीत संस्कार नहीं बल्कि विशिष्ट यज्ञ संस्कारों से जुड़ा है।

अथर्ववेद: यह 760 ऋचाओं का संग्रह है। अथर्ववेद का बलिदान और अनुष्ठानों के साथ कम से कम संबंध है, लेकिन इसमें राक्षसों और आपदाओं की रोकथाम के लिए आवश्यक झुकाव शामिल हैं।

ब्राह्मण गद्य साहित्य है, जिसमें उन अनुष्ठानों के उपयोग, निहितार्थ और उनके महत्वपूर्ण प्रभाव पर बलि के अनुष्ठानों, उनके अर्थ और एक पूर्ण टिप्पणी को दर्शाया गया है। ब्राह्मणों को कर्म और संसार की अवधारणाओं और एक हिंदू ब्राह्मण के जीवन के चार चरणों के महत्व का वर्णन करते हुए भारतीय दर्शन का हृदय माना जाता है, अर्थात्- ब्रह्मचर्य, गार्हस्थ्य और वानप्रस्थ और सन्यास। यह वेदांत दर्शन की आध्यात्मिकता और अलौकिकता की धारणा भी प्रदान करता है। प्रत्येक ब्राह्मण एक संहिता से जुड़ा है और उसी के अनुसार शाकों या स्कूलों में से एक है। ब्राह्मणों में आरण्यक और उपनिषद भी शामिल हैं।

आरण्यक धार्मिक शास्त्र हैं जो जंगलों में रहने वाले संतों के बारे में ग्रंथ हैं। आरण्यक दर्शन और त्याग के बारे में तर्क देते हैं। आरण्यक वेदों में दर्शन का गहरा निहितार्थ और व्याख्या प्रदान करते हैं, जो ब्रह्मणों के विपरीत हैं क्योंकि ब्राह्मण ग्रंथ केवल अनुष्ठानों की एक व्यवस्थित प्रक्रिया प्रदान करते हैं। ऐतरेय आरण्यक ऋग्वेद की शाकल शाखा के साथ जुड़ा हुआ है, तैत्तिरीय आरण्यक कृष्ण यजुर्वेद की तैत्तिरीय और कौशितिकी शाखा से संबंधित है। निरुक्त में दुर्गाचार्य द्वारा आरण्यको को “रहस्यात्मक ब्राह्मण” के रूप में संबोधित किया जाता है। आरण्यकों की भाषा संस्कृत भाषा के सबसे पुराने संस्करण की तरह है।

उपनिषद एक संवादी रूप में दार्शनिक कार्य हैं। मुक्तक उपनिषद के अनुसार इनकी संख्या 108 है। इनके बारे में कहा जाता है शंकराचार्य ने जिन उपनिषदों की टीका लिखी वे ही सबसे प्रमुख हैं। उनके नाम हैं- 1. ईश, 2. केन, 3. कठ, 4. प्रश्न, 5. माण्डूक्य, 7. तैत्तिरीय, 8. ऐतरेय, 9. छान्दोग्य, 10. वृहदारण्यक, 11. नृसिंह पर्व तापनी।