उर्दू साहित्य में पुनर्जागरण

पुनर्जागरण ने उर्दू साहित्यिक परंपरा में सांस्कृतिक पुनरुत्थान को प्रेरित किया। उर्दू लेखकों ने एक रोमांटिक उत्साह (यूरोप में पुनर्जागरण की एक विशेषता) के साथ, अपने साहित्य को पुन: पेश किया। मोहम्मद हुसैन आज़ाद, अल्ताफ हुसैन अली और शिबली नुमानी उर्दू साहित्य की पुनर्जागरण परंपरा के अग्रदूत थे। आज़ाद ने प्राकृतिक कविता की शानदार विरासत को छोड़ा और हाली ने उर्दू साहित्य में एक अभिनव संशोधन शुरू किया।

काफी संख्या में कार्य क्रॉनिकल हस्तियों के निष्कर्षण और अलंकरण थे। “अल फारूक” इस्लाम के दूसरे खलीफा, दुर्जेय फारूक-अज़ीम के जीवन और उपलब्धियों से संबंधित है। “अल- मैमून”, मैमून की उपलब्धियों की कहानी है, जो महान हैं, जिनके शासनकाल को इस्लाम के स्वर्ण युग के रूप में जाना जाता है। “अल-ग़ज़ाली” महान धार्मिक शिक्षक इमाम ग़ज़ाली की शिक्षाओं से संबंधित है।

समकालीन उर्दू साहित्य, मुख्य रूप से महान नायकों की वीरता की कहानियों के बारे में चिंतित है। शिबली अपने समय का सबसे प्रसिद्ध आलोचक था। उनकी रचनाएँ, ग्राफिक गद्य और विशाल वाक्पटुता की याद दिलाती हैं, विभिन्न दर्शन और मान्यताओं का संगम हैं। पुनर्जागरण की लहर ने लोगों को उत्तेजित किया और वे दुनिया के साहित्यिक रुझानों के संपर्क में आए। शिबली के आलोचक विदेशी प्रभाव के कट्टरपंथी थे। “शि-अर-उल-आज़म”, शिबली द्वारा प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक ने फारसी कविता की शानदार आलोचना की। “इस्लाम का दर्शन” और “अल-कलाम” इस्लामी दर्शन के बारे में प्रमुख ग्रंथ थे। हालांकि पुनर्जागरण के दौरान उर्दू साहित्यिक विकास ने धार्मिक सुधार के माध्यम से सामाजिक सुधारों का इरादा किया।