हड़प्पा सभ्यता में धर्म

हड़प्पा सभ्यता का विस्तार पश्चिम में पाकिस्तान और ईरान के आधुनिक सीमा के पास सुतकागेंदोर तक था जबकि पूर्व में इस संस्कृति के अवशेष मेरठ जिले के आलमगीरपुर में पाए गए हैं, उत्तर में यह जम्मू में मांडा तक विस्तारित है। कार्बन -14 डेटिंग के आधार पर यह संस्कृति 2300 से 1750 ई.पू. तक निर्धारित की गई है। इस संस्कृति से जुड़े अवशेषों में अब तक किसी भी इमारत की खोज नहीं की गई है, जिसे निश्चित रूप से मंदिर माना जा सकता है। इन लोगों के धर्म के ज्ञान के लिए उनकी मुहरों, सीलिंग, मूर्तियों या पत्थर के चित्रों की गवाही पर ध्यान दिया जाना चाहिए। हड़प्पा लिपि अभी तक संतोषजनक रूप से पढ़ी नही गई है। टेराकोटा और मिट्टी के बरतन आदि की कई मूर्तियाँ खड़ी या बैठी हुई एक अर्द्ध-नग्न महिला को दिखाती हैं, जो एक करधनी पहनती हैं। इसे कभी-कभी कान के आभूषण के साथ भी देखा जाता है। कुछ वस्तुएं पूजा की वस्तुएं थे और शायद उनके सामने तेल या अगरबत्ती जलाई गई थी। ये चीजें सही रूप से मातृ-देवी या शक्ति का प्रतिनिधित्व करने के लिए लिए गए हैं। ऋग्वेद पृथ्वी को अदिति या पृथ्वी के नाम से पुकारता है। तैत्तिरीय ब्राह्मण में पृथ्वी देवी को पृथ्वीम मातरम् कहा जाता है। इस प्रकार यह स्पष्ट है कि वैदिक आर्य लोग भी देवी माँ की पूजा करते थे। हड़प्पा की एक मूर्ति एक नग्न महिला आकृति को दर्शाती है। देवताओं में सबसे महत्वपूर्ण एक तीन-सामने वाला देवता है जो एक सींग वाली पोशाक पहने हुए है। हाथी, बाघ, भैंस, गैंडा और हिरण जैसे कई जानवरों से घिरा हुआ है। इस देवता में शिव की विशेषताएं हैं। उन्हें पशुपतिनाथ समझा जाता है। उन्हें जानवरों का स्वामी और इस ब्रह्मांड में निर्माता का अवतार कहा जाता है। दो अन्य मुहरों में इस देवता को फूलों की टहनी या पत्तियों के साथ सींगों के बीच अपने सिर से उठते हुए दिखाया गया है। यह साबित किया जा सकता है क्योंकि उत्खनन में कई शंक्वाकार पत्थरों की खोज की गई है। ऋग्वेद में गैर-आर्यों के संदर्भों ने यह सिद्ध किया कि हड़प्पा के लोग फल्लियों के उपासक थे। खुदाई में मिले छोटे-छोटे वलय पत्थरों से पता चलता है कि योनी की पूजा यानी पीढ़ी दर पीढ़ी महिला प्रतीक भी प्रचलित था। लेकिन लिंग की पूजा हमेशा प्रमुख थी। मोहनजोदड़ो की एक मुहर एक पेड़ की दो शाखाओं के बीच एक खड़े देवता को दिखाती है। पेड़ की पहचान पीपल के पेड़ के रूप में की जाती है। इससे पता चलता है कि हड़प्पा के लोगों में भी पीपल के पेड़ की पूजा प्रचलित थी। मुहरें जानवरों की आकृतियों को पूजा की वस्तुओं के रूप में भी चित्रित करती हैं। इनमें से कुछ जानवर पौराणिक हैं, जबकि अन्य वास्तविक हैं। उन्हें पूजा की वस्तुओं के रूप में भोजन का प्रसाद खाते हुए दिखाया गया है। पूजा में आभूषणों के साथ सजावट भी शामिल है। स्पष्ट है कि हड़प्पा के लोग भी जानवरों की पूजा करते थे। हिन्दू धर्म में वहाँ शिव का बैल, दुर्गा का शेर, यम का भैंस और इंद्र का हाथी है। मिट्टी के बरतन की गोली से ऐसा प्रतीत होता है कि इन लोगों द्वारा नाग पूजा के कुछ रूप भी प्रचलित थे। उपासकों को देवता के दोनों ओर बैठा दिखाया जाता है। अग्नि पूजा हड़प्पा के लोगों को भी मालूम थी, क्योंकि राजस्थान के कालीबंगन में कई अग्नि वेदियों को उठे हुए प्लेटफार्मों पर पाया गया है। मोहनजोदड़ो में महान स्नान के रूप में जल पूजा का प्रत्यक्ष प्रमाण मिला है। स्वस्तिक और पहिया के कुछ मुहरों पर अभ्यावेदन बताते हैं कि सूर्य का प्रतीकात्मक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया था। कुछ अन्य मुहरों के आंकड़ों से ऐसा प्रतीत होता है कि हड़प्पा के लोग तीन, पांच, सात और सोलह की संख्या को पवित्र मानते थे। इन लोगों को मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास था। इसलिए, शवों को या तो दफनाया गया था या दाह संस्कार के बाद, उनके अवशेष एक जार में संरक्षित किए गए थे। शवों के साथ हड़प्पा के लोग जानवरों, पक्षियों, मछलियों, मोतियों, चूड़ियों आदि को भी दफनाते थे, ताकि मृत व्यक्ति जरूरत के समय इनका इस्तेमाल कर सके। ऐसा लगता है कि आम लोगों को जादू टोने पर पूरा भरोसा था। यह संभव है कि इनमें से कुछ मुहरों को ताबीज के रूप में इस्तेमाल किया गया था। अतीत में विद्वानों का आमतौर पर मानना ​​रहा है कि हड़प्पा सभ्यता वैदिक काल की संस्कृति से अलग और पहले थी। हालाँकि, इन संस्कृतियों की धार्मिक मान्यताओं में कुछ समानताएँ हैं। जब तक हड़प्पा लिपि संतोषजनक नहीं है तब तक दोनों संस्कृतियों के संबंधों की समस्या का समाधान किसी भी निश्चितता के साथ नहीं किया जा सकता है। लेकिन यह संदेह से परे है कि आधुनिक हिंदू धर्म हड़प्पा लोगों की धार्मिक मान्यताओं के लिए काफी हद तक ऋणी है। मानव और प्रतीकात्मक रूप में शिव और शक्ति दोनों की पूजा, पत्थरों, पेड़ों और जानवरों की पूजा और नागों, यक्षों, आदि की पूजा, जो अच्छी या बुरी आत्माओं के प्रतीक हैं, सभी को हरिजन संस्कृति का पता लगाया जा सकता है। यहां तक ​​कि अग्नि में अर्पित करने के निशान को वैदिक धर्म की एक विशिष्ट विशेषता माना जाता था जिसे अग्नि के रूप में कालीबंगन में देखा जा सकता था।