माधवदेव

माधवदेव असमिया नव-वैष्णव संत-नाटककार थे। माधवदेव विभिन्न क्षेत्रों में उनके गुरु श्रीमंत शंकरदेव के चुने हुए उत्तराधिकारी थे। क्षेत्रों को आध्यात्मिक, प्रशासनिक, सामाजिक-सांस्कृतिक और कलात्मक के रूप में उल्लेख किया जा सकता है। उन्होंने शंकरदेव के बहुआयामी आंदोलन को मजबूत करने और संवर्धित करने में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वो एक प्रतिभाशाली कवि के रूप में असाधारण और बहुमुखी रचनात्मक प्रतिभा के साथ संपन्न थे।
माधवदेव का प्रारंभिक जीवन
असमिया वैष्णव आंदोलन का एक उत्कृष्ट व्यक्ति माधवदेव है, जो शंकरदेव के पसंदीदा शिष्य थे। उनका जन्म 1492 में लखीमपुर के लेटुपुखुरी में हुआ था। वह मूल रूप से एक शाक्त थे, जो वैष्णव बन गए। वैष्णव आंदोलन ने उनके रूपांतरण से एक महान प्रेरणा प्राप्त की। वह एक महान गायक भी थे। शंकरदेव की इच्छाओं के खिलाफ माधवदेव जीवन भर ब्रह्मचारी रहे।
माधवदेव का योगदान
उन्होंने अपने गुरु शंकरदेव के प्रति पूर्ण निष्ठा की। माधवदेव की पहली साहित्यिक कृति ‘जनमहारास्य’ है। इसके अलावा उन्होने कई नाटकों की रचना की। ‘नृसिंह-यात्रा’, ‘गोवर्धन-यात्रा’ और ‘राम-भोना’ उनकी प्रमुख रचनाएँ हैं। उनके लेखन में कविता के सबसे सरल और मधुर कार्यों से लेकर सबसे कठिन लेखों तक संक्षिप्त रूप से संक्षिप्त विषय शामिल थे। माधवदेव के जीवन दर्शन ने अट्ठाईस वर्षों तक शंकरदेव को रेखांकित किया। माधवदेव पूर्वी कोच साम्राज्य के राजा रघुदेव के साथ विवाद में आ गए। राजा को यह बताया गया कि माधवदेव कोच राजाओं के संरक्षक देवता कामाख्या की पूजा के खिलाफ प्रचार कर रहे थे। अतः रघुदेव उसे एक कैदी के रूप में विजयनगर के अपने दरबार में ले आए। हालांकि,आरोप झूठे साबित हुए और उन्हें उचित सम्मान के साथ रिहा कर दिया गया। उसके बाद माधवदेव वर्तमान हयग्रीव माधव मंदिर के पास हाजो में कुछ समय के लिए रुके। लेकिन यहाँ भी वह राजा और ब्राह्मण दोनों की शत्रुतापूर्ण गतिविधियों के कारण वह शांति से नहीं रह सके, और इसलिए कूचबिहार के लिए छोड़ दिया। पश्चिमी कोच के राजा लक्ष्मीनारायण ने उनका यथोचित सम्मान किया और उन्हें और उनके शिष्यों को बचपन में ही पा लिया। 1596 में माधवदेव की मृत्यु हो गई।