सैय्यद राजवंश और लोदी राजवंश के दौरान वास्तुकला

सैय्यद राजवंश और लोदी राजवंश के दौरान वास्तुकला अलग थे और उस अवधि के दौरान प्रचलित कला और शिल्प की गुणवत्ता को परिभाषित किया। तुगलक वंश के दौरान इस्लामी वास्तुकला का निर्माण सैय्यद और लोदी शासन के तहत किया गया था। बहुत कमजोर राज्य के खजाने की विरासत के कारण दोनों राजवंश स्मारक भवनों का निर्माण करने में सक्षम नहीं थे। इसलिए वास्तुशिल्प निर्माण की उनकी इच्छा को पूरे दिल्ली में बने छोटे मकबरों और मकबरे में प्रक्षेपित किया गया। सैय्यद और लोदी वंश के दौरान वास्तुकला का पैटर्न केवल मकबरों और मूर्ति तक ही सीमित था। सैय्यद और लोदी वंश के दौरान के आर्किटेक्चर ने उन शहरों पर छोटे प्रभाव डाले, जहां उन्होंने शासन किया था। उन्होंने जो कुछ भी निर्माण किया वह दोनों राजवंशों के शासकों की टूटी हुई भावना को दर्शाता है। दिल्ली में उनके शासन के दौरान कोई प्रसिद्ध इमारत कला, राजधानी शहर, शाही महल और किले नहीं बनाए गए थे।
राजधानी के चारों ओर बड़ी संख्या में मकबरों का निर्माण किया गया। मुबारक सैय्यद, मोहम्मद सैय्यद और सिकंदर लोदी के तीन शाही मकबरे सैय्यद और लोधी राजवंश के दौरान वास्तुकला के प्रोटोटाइप को दर्शाते हैं। इनके अलावा दिल्ली पड़ोस में सैय्यद और लोदी राजवंशों के अन्य प्रसिद्ध वास्तुकलाओं में बारा खान का गुंबद, छोटा खान का गुंबद, शीश गुंबद, बड़ा गुंबद, शिहाब-उद-दीन ताज खान का मकबरा, पोली का गुंबद और दादी का गुंबद शामिल हैं। सैय्यद और लोदी वंश के दौरान वास्तुकला ने इस्लामी वास्तुकला का एक नया रूप विकसित किया जो बाद में मुगलों द्वारा पीछा किया गया था। सैय्यद और लोदी वंश के दौरान वास्तुकला की एक महत्वपूर्ण विशेषता तहखाने की संरचना के साथ मेल खाने के लिए ऊंचाई और चौड़ाई का अद्भुत माप है। प्रत्येक अष्टकोणीय चेहरे की ऊंचाई और चौड़ाई तहखाने सहित तीस फीट है। अष्टकोणीय चेहरे का केंद्रीय उद्घाटन दो अन्य उद्घाटन की तुलना में थोड़ा व्यापक है। वर्ग प्रकार की मकबरे की संरचना और अष्टकोणीय प्रकार की मकबरे की संरचना सैय्यद और लोदी वंश के दौरान वास्तुकला के पैटर्न को चिन्हित करती है। सैय्यद और लोदी वंश के दौरान वास्तुकला के अष्टकोणीय और वर्गाकार मकबरों में अष्टकोणीय मकबरे शासकों के लिए आरक्षित थे। शहर में पाए गए कई स्मारकों में तीन बड़े मकबरे स्वयं शासकों के हैं। तीन शासकों मुबारक सय्यद, मुहम्मद सैय्यद और सिकंदर लोदी के मकबरे की वास्तुकला एक समान है। सैय्यद और लोदी वंश का अगला वास्तुशिल्प विकास सिकंदर लोदी का मकबरा था, जिसे 1517 ई. में बनाया गया था। इसने मोहम्मद सैय्यद के मकबरे के डिजाइन को पुन: प्रस्तुत किया।
कालपी में मौजूद मकबरे को स्थानीय रूप से कुर्सियों के रूप में जाना जाता है, जो अपने चौरासी गुंबदों के लिए लोकप्रिय है। इस इस्लामी वास्तुकला को लोदी राजाओं में से एक का मकबरा माना जाता है। ललितपुर में मौजूद मकबरा जामा मस्जिद के रूप में लोकप्रिय है।