इंडो-इस्लामी वास्तुकला की प्रांतीय शैलियाँ

इंडो-इस्लामी वास्तुकला की प्रांतीय शैली में मध्ययुगीन काल में भारतीय उपमहाद्वीप क्षेत्र में इस्लामी वास्तुकला की शुरूआत और उनके क्रमिक विकास शामिल हैं। ये शैलियाँ न तो इस्लामी थीं और न ही हिंदू बल्कि दोनों का संलयन थीं। मुस्लिम शासकों ने अपने निर्माणों में मेहराब, गुंबद और मीनार को जोड़कर हिंदू वास्तुकला को नया रूप देने की कोशिश की और साथ ही उन्होंने कई हिंदू शैलियों को भी लिया। इस अवधि के दौरान मुस्लिम शासकों ने ज्यादातर मकबरे, मस्जिद, मीनार, किले और महल बनाए।
भारत में प्रांतीय शैली के विकास के पीछे एक कारण अनुभवी विदेशी कारीगरों का विभिन्न मुस्लिम शासकों के दरबार में प्रवास था। वे अद्भुत कारीगर थे और उन्होंने भारतीय प्रांतीय संस्कृति के साथ अद्भुत इस्लामी वास्तुकला का निर्माण किया। कभी-कभी जलवायु परिस्थितियों ने भी एक विशिष्ट प्रांतीय शैली के विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाई। इस्लामी वास्तुकला की ये प्रांतीय शैली भारतीय उपमहाद्वीप में पंजाब प्रांत से विकसित हुई और धीरे-धीरे पूरे भारत में फैल गई। उन्होंने पश्चिमी एशिया की विशिष्ट इस्लामी शैली और हिंदू संस्कृति के संयोजन के साथ अद्भुत वास्तुकला का निर्माण किया। इस्लामी वास्तुकला के प्रांतीय विकास। भारतीय उपमहाद्वीप को निम्नलिखित श्रेणियों में विभाजित किया गया था।
पंजाब में इंडो-इस्लामिक वास्तुकला
पंजाब पहला प्रांत था जिसने भारतीय उपमहाद्वीप में इस्लामी वास्तुकला का अनुभव किया। ये स्थापत्य मुल्तान शहर में स्थापित हैं। आठवीं शताब्दी में अरब ने सिंध क्षेत्र से शहर पर आक्रमण किया था। लेकिन दसवीं शताब्दी में प्रांत को स्थायी इस्लामी प्रभाव प्राप्त हुआ। पंजाब प्रांत की इंडो-इस्लामिक वास्तुकला मुख्य रूप से ईंट के काम की थी। उनके महल ईंट और अन्य लकड़ी के तत्वों से जड़े हुए थे। इन इमारतों का निर्माण इस्लामी शैली में हिंदू संस्कृति के संलयन के साथ किया गया था।
बंगाल में इंडो-इस्लामिक वास्तुकला
तेरहवीं शताब्दी में अरबों ने बंगाल प्रांत पर आक्रमण किया और इस क्षेत्र में पहली बार अपनी वास्तुकला का परिचय दिया। इन मुस्लिम शासकों ने इस प्रांत में कई नए शहरों के किले, महल, मुक्त खड़े विजय-टॉवर, गढ़, विशाल भूमि पुल और तटबंध आदि का निर्माण किया, जिसमें भारत में वर्तमान बांग्लादेश और पश्चिम बंगाल शामिल थे। इन वास्तुकलाओं को ढाई सौ वर्षों की अवधि के लिए बनाए रखा गया था। उन्होंने स्थानीय रूप से उपलब्ध निर्माण सामग्री के साथ इमारतों का निर्माण किया, जिसमें विशिष्ट मुस्लिम विशेषताओं जैसे कि गुंबद, मेहराब, मीनार और मिहराब के साथ क्षेत्रीय शैलियों का संयोजन किया गया था। इस समामेलन के परिणामस्वरूप इंडो-इस्लामिक आर्किटेक्चर नामक एक नई और बेहतर तकनीक का निर्माण हुआ, जो बंगाल में क्षेत्रीय निर्माण परंपरा से समृद्ध थी।
गुजरात में इंडो-इस्लामिक वास्तुकला
चौदहवीं शताब्दी की शुरुआत में, गुजरात ने वास्तुकला की इस्लामी शैली विकसित की। उन्होंने अपनी इस्लामी वास्तुकला का निर्माण और विकास तब तक किया जब तक कि अहमद शाही राजवंश के स्वतंत्र शासन में गिरावट नहीं आई, और सोलहवीं शताब्दी में मुगलों के साम्राज्य में समाहित हो गए। उन्होंने हिंदू संस्कृति के समामेलन के साथ अपनी कई मस्जिदों, मकबरों और अन्य इमारतों का निर्माण किया।
मालवा में इंडो-इस्लामिक वास्तुकला
मालवा प्रांत ने मुस्लिम आक्रमणकारियों के आक्रमण के साथ मध्ययुगीन काल के अंत में इंडो-इस्लामिक वास्तुकला का अनुभव किया। यह प्रांत जिसमें धार और मांडू शहर शामिल थे, ने भी मुस्लिम राजवंश के दौरान बड़ी संख्या में इस्लामी वास्तुकला का अनुभव किया। प्रारंभ में उन्होंने हिंदू और जैन मंदिर तोड़कर उनपर नए भवनों का निर्माण किया। धीरे-धीरे उन्होंने इस्लामी संस्कृति की कला के निर्माण में अपनी शैली विकसित की।
बीजापुर में इंडो-इस्लामिक वास्तुकला
यह शहर मध्यकाल में मुस्लिम शासकों के अधीन आ गया। अलाउद्दीन खिलजी 13वीं शताब्दी में बीजापुर प्रांत में इस्लामी वास्तुकला के संस्थापक था। बाद में इस शहर ने 13वीं से 17वीं शताब्दी तक क्रमशः बहमनी साम्राज्य और आदिल शाही राजवंश जैसे राजवंशों के क्रमिक परिवर्तन के साथ इस्लामी वास्तुकला की कई अन्य शैलियों का अनुभव किया। बीजापुर में इंडो-इस्लामिक वास्तुकला का स्वर्ण काल ​​आदिल शाही वंश का काल था। इन शासकों ने अपनी ऊर्जा वास्तुकला और उनसे संबंधित कलाओं पर केंद्रित की। इस राजवंश के प्रत्येक सदस्य ने अपने पूर्ववर्ती की वास्तुशिल्प परियोजनाओं को संख्या, आकार या भव्यता में विकसित किया।
कश्मीर में इंडो-इस्लामिक वास्तुकला
कश्मीर की इस्लामी वास्तुकला अपने प्रसिद्ध लकड़ी के काम, खूबसूरत बगीचों और पवित्र मस्जिदों और धार्मिक स्थलों के लिए अद्भुत मकबरे के लिए जानी जाती है। ये सभी घाटी में इस्लामी वास्तुकला की पिछली गौरवशाली गाथा का प्रतिनिधित्व करते हैं। कश्मीर में प्रमुख लकड़ी के निर्माण मुस्लिम शासन के शुरुआती वर्षों में देवदार के पेड़ों द्वारा किए गए थे, लेकिन बाद में लकड़ी के स्थापत्य के अलावा मुगलों ने उस प्रांत में पत्थर की इमारतों को स्थापित करने का भी प्रयास किया।