भारतीय जनजातीय शिल्प

भारतीय जनजातीय शिल्प आधुनिक भारतीय समय में आश्चर्यजनक है। भारतीय जनजातीय शिल्प सजावट और अलंकरण के हर क्षेत्र में उपलब्ध हैं। भारत में निर्मित कई जनजातीय शिल्पों में शामिल हैं: प्राचीन वस्तुएँ, कला, टोकरियाँ, पपीयर माचे, चीनी मिट्टी की चीज़ें, घड़ी बनाना, कढ़ाई, ब्लॉक प्रिंटिंग, सजावटी पेंटिंग, कांच का काम, कपड़ा, फर्नीचर, उपहार, गृह सजावट, आभूषण, चमड़ा शिल्प, धातु शिल्प, कागज शिल्प, मिट्टी के बर्तन, कठपुतली, पत्थर और लकड़ी के काम।
जनजातीय दैनिक जीवन में धर्म एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह पूरी तरह से कला के माध्यम से व्यक्त किया गया है और उनके शिल्प में इसके उपयोग को दर्शाता है। यह जनजाति की चेतना के भीतर समाहित है और जनजाति के विकास के अनुसार परिवर्तित हो जाती है। जनजातीय शिल्प स्थानीय पादप पारिस्थितिकी तंत्र पर निर्भर हैं। उदाहरण के लिए, धनुष, तीर, बर्तन और आवास बनाने के लिए बांस के उपयोग ने निस्संदेह बांस और घास के संरक्षण को प्रेरित किया। उपकरण जैसे खुदाई की छड़ी और धनुष और तीर, डोंगी और नावें, आवास गृह, प्रत्येक एक आवश्यक शिल्प वस्तु, पौधों और पेड़ों पर निर्भर थे। भारतीय आदिवासियों द्वारा अपने शिल्प-निर्माण में उपयोग किया जाने वाला अन्य लोकप्रिय कच्चा माल मिट्टी है। मिट्टी का उपयोग वास्तव में कई कलाकृतियों में किया जाता है, जैसे, मिट्टी के बर्तनों, भंडारण जार, देवताओं के आंकड़े, मन्नत प्रसाद, सजावट और दफन कलश और अन्य वस्तुएं। आदिवासी बस्तियों का निर्माण मिट्टी से किया जाता है। टेराकोटा अभी तक एक और सामग्री है जिसे भारत में जनजातीय शिल्प में नियमित उपयोग में देखा जा सकता है।
जनजातीय शिल्प को निश्चित वर्गों में वर्गीकृत किया जा सकता है। भारतीय जनजातियों में समृद्ध शिल्प परंपराएं हैं जो अरुणाचल प्रदेश की टोकरी, मध्य प्रदेश की धातु की ढलाई, टेराकोटा मन्नत प्रसाद और गुजरात की सजावट के रूप में विविध हैं। नीलगिरी की प्रत्येक जनजाति पूरी तरह से एकीकृत है, फिर भी उनके शिल्प उत्पादन में एक विशिष्ट चित्रण है, जो उन्हें अनिवार्य रूप से एक-दूसरे पर निर्भर बनाता है।
भारतीय जनजातीय शिल्प कोटा पर बहुत अधिक निर्भर करता है, जो संगीतकारों के रूप में प्रसिद्ध है और कठोर ड्रम, टैम्बोरिन और पीतल के झांझ जैसे ओबोज जैसे संगीत उपकरणों के आवश्यक निर्माताओं के रूप में कार्य करता है। इस विशेष यंत्र को डंडे से पीटा जाता है। कोटा विशेषज्ञ संगीतकार हैं और नीलगिरी में एकमात्र शिल्पकार हैं। कोटा लोग लोहे के चाकू और बिल के हुक भी बनाते हैं। वे भैंस की खाल से रस्सियों और छतरियों का निर्माण करते हैं। कोटा विशेषज्ञ कुम्हार भी हैं जो स्थानीय रूप से दी जाने वाली काली मिट्टी से मिट्टी के बर्तन विकसित करने के लिए पहिये का उपयोग करते हैं। इसमें वे सफेद मिट्टी को समान अनुपात में मिलाकर उत्कृष्ट कृति बनाते हैं।
इरुला भारतीय जनजातीय शिल्प में इतिहास रचने वाली एक अन्य जनजाति है। वे कांच के मनके हार और पीतल के झुमके और पायल का निर्माण करते हैं। पनिया जनजाति के पास बहुत कम शिल्प, संगीत या नृत्य है।
कट्टुनायकन एक अन्य शिकार जनजाति है जो जंगली शहद और मोम के संग्रहकर्ता हैं। सामान्य हथियार धनुष है, जो मुड़े हुए बांस और रस्सी और तीर से निर्मित होता है। अन्य उपकरणों में लकड़ी की जमीन खोदने वाली छड़ें और सादे उपकरण शामिल हैं। नीलगिरी के प्राकृतिक वातावरण ने निस्संदेह भारतीय जनजातीय शिल्प में भौतिक संस्कृति पर गहरा प्रभाव डाला है। पहाड़ी इलाकों, तेज बारिश, सर्द सर्दियों और हाथियों के लगातार डर ने उनके शिल्प को सरल, हल्का और साधारण बना दिया है। बांस सबसे महत्वपूर्ण सामग्री है, इसके बाद मिट्टी, लकड़ी, ताड़ के पत्ते और धातु का स्थान आता है।