उत्तर भारतीय शास्त्रीय संगीत

अलाउद्दीन खिलजी द्वारा दक्कन क्षेत्र की मुस्लिम विजय के बाद उत्तर और दक्षिण भारतीय संगीत के बीच एक अंतर देखा गया। सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी में ईरान, अफगानिस्तान और कश्मीर के संगीतकार मुगल सम्राट अकबर, जहांगीर और शाहजहाँ के दरबार में थे। स्वामी हरिदास, तानसेन और बैजू बावरा जैसे प्रसिद्ध भारतीय संगीतकारों ने उत्तर भारतीय संगीत के इतिहास पर अपनी छाप छोड़ी है। मुस्लिम संगीतकारों ने भारतीय संगीत का प्रदर्शन किया और नए रागों, तालों और संगीत रूपों के साथ-साथ संगीत वाद्ययंत्रों का आविष्कार करके प्रदर्शनों की सूची में जोड़ा। मुस्लिम प्रभाव भारत के उत्तर में काफी हद तक प्रभावी था और इसने निस्संदेह उत्तर और दक्षिण भारतीय संगीत के बीच अंतर को आगे बढ़ाने में मदद की। इससे दो शास्त्रीय संगीतों का विकास हुआ जिन्हें अब क्रमशः हिंदुस्तानी और कर्नाटक संगीत के रूप में जाना जाता है। उत्तर भारतीय गीतों के पाठ विषय अक्सर हिंदू पौराणिक कथाओं पर आधारित होते थे और फिर भी मुस्लिम संगीतकारों ने इन गीतों को गाया। इसके अलावा हिंदू संगीतकार कभी-कभी मुस्लिम संतों को समर्पित गीत गाते थे। दक्कन के मुस्लिम शासक इब्राहिम आदिल शाह द्वितीय ने सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में रचित अपनी किता-ए-नौरस में कविताएं लिखी थीं। इन कविताओं को हिंदू और मुस्लिम दोनों संगीतकारों द्वारा निर्दिष्ट रागों में गाया गया था। भारतीय संगीत पर दरबारी संरक्षण का एक प्रभाव संगीतकारों के बीच प्रतिस्पर्धा का माहौल तैयार करना था, जिसमें कला के प्रदर्शन पर जोर दिया गया था।
उत्तर भारतीय संगीत मुसलमानों के साथ अपने संपर्क के माध्यम से विकसित हो रहा था और उत्तर भारतीय संगीतकार संस्कृत में लिखे संगीत साहित्य से बहुत कम प्रभावित थे क्योंकि उनमें से कई मुस्लिम थे और उनकी भाषा में कोई योग्यता नहीं थी। इसके अलावा अधिकांश हिंदू संगीतकार संस्कृत को समझने में असमर्थ थे, जो उत्तर भारत में विद्वानों की भाषा बन गई थी। इस समय दक्षिण भारत हिंदू शिक्षा का केंद्र बन गया था, और संस्कृत साहित्य ने इसके संगीत के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
उत्तर भारतीय संगीत में कई रागों को सामान्य नाम दिए गए हैं, जैसे कल्याण, मल्हार और कन्हारा, विशिष्ट नामों के साथ एक ही जीनस के भीतर विभिन्न रागों को अलग करने के लिए उपयोग किया जाता है।