शरतचंद्र चट्टोपाध्याय

शरतचंद्र चट्टोपाध्याय एक प्रसिद्ध बंगाली उपन्यासकार थे।शरतचंद्र चट्टोपाध्याय गरीबी को बहुत मूल रूप से जानते थे; दोनों भौतिकवादी अर्थों में और इसके मनोदैहिक आयामों में। जैसा कि वह खुद याद करते हैं: “मेरा बचपन और युवावस्था बहुत गरीबी में गुज़री थी। मुझे साधनों की चाह के लिए लगभग कोई शिक्षा नहीं मिली। मेरे पिता से मुझे कुछ भी नहीं मिला, जैसा कि मुझे विश्वास है, उनकी बेचैन आत्मा और साहित्य में उनकी गहरी दिलचस्पी है “। परिणामी उत्पाद वह जीवन के रास्तों में एक पथिक बन गया था, जैसे श्रीकांतो का चरित्र, जैसा कि उसके साथ स्केच किया गया था।

शरतचंद्र चटर्जी का प्रारंभिक जीवन
उनका जन्म 15 सितंबर 1876 को हुगली जिले के अंतर्गत पश्चिम बंगाल के देबनंदपुर-एक छोटे से गाँव में हुआ था। वह 20 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध और पढ़ा जाने वाले बंगाली उपन्यासकारों में से एक थे। उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा अपने पैतृक चाचा के घर पर प्राप्त की। यद्यपि ललित कला का एक छात्र वह अपनी वित्तीय स्थिति के कारण इस खंड में अपने अध्ययन को जारी रखने में मुश्किल था। कुछ समय के लिए उनके पिता बिहार में कार्यरत थे-बाकी परिवार भागलपुर में अपने नाना के साथ रहते थे। 1894 में दूसरे डिवीजन में प्रवेश परीक्षा पास करने के बाद शरतचंद्र चट्टोपाध्याय को तेजनारायण जुबली कॉलेज में भर्ती कराया गया था। वहां उन्होंने डिकेंस `ए टेल ऑफ़ टू सिटीज़, डेविड कॉपरफील्ड और माई लव फ़ॉर लॉर्ड लिटन जैसे उपन्यास पढ़े। उनके पिता एक महान विद्वान थे, जिन्होंने साहित्य की हर शाखा, संक्षेप में, कहानियों और उपन्यासों, नाटकों और कविताओं में अपना हाथ आजमाया, लेकिन कभी कुछ खत्म नहीं कर सके। वह अपने पिता जैसा बनना चाहते थे और उन्होने लिखना शुरू कर दिया। उन्होंने भागलपुर साहित्य सभा भी बनाई जहाँ शिशु नाम की एक हस्तलिखित बाल पत्रिका प्रकाशित हुई।

शरत चंद्र चटर्जी का निजी जीवन
लेखन के अलावा उनके पास अन्य प्रतिभाएँ भी थीं। वह गा सकते थे, अभिनय कर सकते थे और बांसुरी और तबला जैसे वाद्य भी बजा सकते थे। वह एक अच्छे चित्रकार और खिलाड़ी भी थे। शरतचंद्र ने होम्योपैथी का अभ्यास किया और एक प्राथमिक विद्यालय खोला और कीर्तन संगीत की एक पार्टी बनाई। शरतचंद्र युवा होने पर बहुत ही संवेदनशील और नाजुक थे। वह अपने पिता के साथ एक विचलन के लिए घर छोड़ दिया। बेहिसाब, बेदखल और उदासीन, शरत ने उद्देश्य खो दिया और उत्साह में कमी आई। इसके बाद वह 1902 में नागा भिक्षुओं के साथ जुड़ने के लिए मुजफ्फरपुर गए। उनके पिता का इस समय निधन हो गया और वह अपने पिता के अंतिम संस्कार को पूरा करने के लिए थोड़ी देर के लिए कलकत्ता आ गए ।1903 में उनकी प्रसिद्ध लघु कहानी मंदिर प्रकाशित हुई। इसे वर्ष की सर्वश्रेष्ठ कहानी चुना गया। लेकिन यह सुरेंद्रनाथ गांगुली-शरतचंद्र के छद्म नाम से प्रकाशित हुआ था। जमुना माज़ी में नियमित लेखन के लिए उन्होंने दो अन्य छद्म शब्द-अनिला देवी और अनुपमा का इस्तेमाल किया। 1906 में उन्होंने शांति देवी से शादी की लेकिन 1908 में उनका निधन हो गया। शरतचंद्र चटर्जी का विवाह 1910 में दूसरी बार मोक्षदा नामक एक किशोर विधवा से हुआ था – जिसका नाम उन्होंने हीरामनोई रखा था। फिर उन्होंने रंगून जाकर लोक निर्माण विभाग के लेखा विभाग में नौकरी कर ली। 16 जनवरी 1938 को कोलकाता में लीवर कैंसर से उनकी मृत्यु हो गई।

वह 1916 में कलकत्ता लौट आए। फिर से उन्होंने कई पत्रिकाओं में लिखना शुरू किया। उनकी लोकप्रियता बढ़ती गई। इस समय में उनके कई उपन्यासों का विभिन्न भाषाओं में मंचन और अनुवाद किया गया। कई प्रसिद्ध फिल्म निर्माताओं ने उनकी कहानियों पर आधारित फिल्में बनाईं। शरतचंद्र भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में सक्रिय रूप से शामिल थे और सी. आर. दास के अनुरोध पर हावड़ा जिला कांग्रेस के अध्यक्ष बने और बाद के द्वारा संपादित नारायण में नियमित रूप से लिखा। पाथेर दाबी पर 1927 से 1939 तक और फिर 1940 में भारतीय दंड संहिता की धारा 124 A के तहत और नाटकीय प्रदर्शन अधिनियम के तहत देशद्रोह के कथित प्रचार के लिए प्रतिबंध लगा दिया गया था। रूढ़िवादी हिंदुओं ने भी इस उपन्यास पर हमला किया।

1923 में कलकत्ता विश्वविद्यालय द्वारा जगत्तारिणी स्वर्ण पदक प्रदान किया गया। रोमेन रोलैंड ने उन्हें 1925 में दुनिया के सर्वश्रेष्ठ उपन्यासकारों में से एक के रूप में सम्मानित किया। 1936 में मानद डी. लिट. डिग्री ढाका विश्वविद्यालय द्वारा दी गई थी।
शरतचंद्र चटर्जी का करियर
उन्होंने कई लघु कथाएँ और उपन्यास लिखे, जैसे – अभिमान, बोझा, अनुपम प्रेम, सुकुमार बाल्यकथा, बरदीदी, चंद्रनाथ, देवदास और पशन। उस समय वह ज्यादातर समकालीन अंग्रेजी उपन्यास से प्रभावित थे और उन्होंने अपने लेखन में शैली और अवधारणा का पालन किया। उनके काम ने ग्रामीण बंगाली समाज का प्रतिनिधित्व किया और उन्होंने अक्सर सामाजिक अंधविश्वासों और उत्पीड़न के खिलाफ लिखा। उन्होंने महसूस किया कि एक लेखक के रूप में उनका कर्तव्य सामाजिक दुर्भावना के बारे में जागरूकता बढ़ाना था क्योंकि उन्होंने सामाजिक मानदंडों के खिलाफ चतुराई से आलोचना की लेकिन कभी भी एक एजेंडे के साथ नहीं। वहाँ वह बर्नार्ड शॉ से बहुत अलग था। वह कभी सुधारवादी नहीं थे, लेकिन विधिवत चिंतित थे। वह अपनी मनोवैज्ञानिक व्याख्या और अलग कहानी कहने की प्रक्रिया के लिए भी जाना जाता है।

उन्होंने अपने जीवन के अनुभव से अपनी कहानियों और उपन्यासों के लिए पात्रों को तैयार किया और उन्हें अपने स्वयं के अनमोल शैली में बनाया। विशिष्ट विशेषताएं और उनके द्वारा जोड़े गए उद्देश्य का सार उन्हें जीवन की तुलना में अधिक आकर्षक और शायद बड़ा बनाता है। यही कारण है कि उनकी कहानियों में ऐसी सार्वभौमिक अपील थी – एक कारण, जो यह समझा सकता है कि उनमें से इतनी बड़ी संख्या में अन्य भाषाओं में अनुवाद क्यों किया गया।

यद्यपि वह कोलकाता में रवींद्रनाथ टैगोर के साथ समानांतर काम कर रहे थे – चटर्जी का काम अद्वितीय था। उनका सबसे अच्छा योगदान शायद सरल, संस्कृतीकृत और बहुत परिचित बंगाली शब्दावली का उपयोग था । शरतचंद्र जो बंकिम के साथ बहुत आम थे क्योंकि उनके पास समान मध्यम वर्ग की परवरिश और समान सामाजिक-आर्थिक पृष्ठभूमि थी, बंकिम के लेखन से बहुत प्रभावित थे। हालाँकि शरत का काम बंकिम से एक स्पष्ट बहस थी। इसके विपरीत, शक्तिशाली रबींद्रनाथ टैगोर ने शायद ही शरत चंद्र को प्रभावित किया हो। शरतचंद्र (यकीनन) ने कविता की बहुत सराहना नहीं की और इसलिए अपने काम को टैगोर साहित्यिक महासागर की बहुत बड़ी दौलत से वंचित कर दिया, जो उनकी कृतियों की बनावट और गहराई को अच्छी तरह से बढ़ा सकता था।

शरत चंद्र चटर्जी की कृतियाँ उनकी रचनाएँ कई फिल्मों, विशेषकर देवदास और परिणीता में बनाई गई हैं। इन दोनों को शामिल करते हुए, उनके साहित्यिक कार्यों में निम्नलिखित शामिल हैं:

बारादिदी, 1907
बिंदुर छिले, 1913
परिणीता / परिणीता, 1914
बिराज बू, 1914
रामेर शुमोती, 1914
पल्ली शोमज, 1916
अरखासन्या, 1916
देवदास / देवदास, 1917 (1901 में लिखित)
चोरिट्रोहिन, 1917
श्रीकांतो, (4 भाग, 1917, 1918, 1927, 1933)
दत्ता, 1917-19
ग्रिहाडाहो, 1919
देना पोना, 1923
पार्थ डाबी, 1926
शेश प्रसन्ना, 1931