वैदिक सभ्यता

वैदिक सभ्यता सिंधु घाटी सभ्यता का अनुसरण करती थी। पहले कुछ पश्चिमी इतिहासकारों ने माना कि वैदिक लोग बर्बर थे और उन्होंने पहले की सभ्यता को तबाह कर दिया और खुद का निर्माण किया। अब आधुनिक शोधों ने यह साबित कर दिया कि सिंधु घाटी सभ्यता बाहरी आक्रामकता से नहीं बल्कि उस समय लगातार बाढ़ और अन्य प्राकृतिक आपदा से कम हुई थी। यह वर्ष 1994 में केनेथ कैनेडी द्वारा सिद्ध किया गया था। इस परीक्षण के बाद सिंधु घाटी सभ्यता के पतन के बारे में बहस से पर्दा उठा और सर मोर्टिमर व्हीलर द्वारा किए गए पिछले शोध के बारे में भी गलत साबित हुआ जिन्होंने कहा कि सिंधु घाटी सभ्यता बड़े पैमाने पर आक्रामकता में समाप्त हो गई। उन्होंने मोहनजो-दारो के विभिन्न हिस्सों में पाए गए 37 कंकालों के एक समूह की खोज की, और वेदों में लड़ाई और किलों का जिक्र करते हुए इसे कहा। अन्य लोगों का मत है कि वैदिक लोग अत्यधिक सभ्य थे, और उन्होंने आर्यन के पहले के निवासियों को अवशोषित कर लिया और विद्रोहियों को भगा दिया। विद्वानों का आमतौर पर यह मत है कि आर्य लोग फारस के माध्यम से मध्य एशिया से चले गए और सिंधु द्वारा उपजाऊ उपजाऊ भूमि में बस गए। धीरे-धीरे वे पूर्व की ओर फैल गए। उन्हें दक्षिण के द्रविड़ों से कठोर प्रतिरोध का सामना करना पड़ा जहाँ वे कठिनाई से प्रवेश करते थे।

भारत में, 1500 ईसा पूर्व – 600 ईसा पूर्व के दौरान एक पूरी तरह से नई संस्कृति और सभ्यता का उदय हुआ। देश कांस्य युग से ही संस्कृति और समाज के कई विकासों का पर्यवेक्षक रहा है। सिंधु घाटी की लोकप्रिय शहरी सभ्यता विभिन्न विदेशी आक्रमणों सहित कई विशेषताओं के कारण ध्वस्त हो गई। इतिहासकार मानते हैं कि आर्यों के आने से सिंधु और हड़प्पा संस्कृति बर्बाद हो गई। आर्यों की आयु को वैदिक काल कहा जाता है। 2000 और ई.पू. 1500. उन्होंने अपनी संस्कृति और धर्म का परिचय दिया। आर्यों की सामाजिक स्थिति, इसके विपरीत, सिंधु घाटी सभ्यता के लिए ग्रामीण संस्कृति थी। इस युग को लोकप्रिय रूप से वैदिक काल के रूप में भी पहचाना गया क्योंकि चार वेदों ने युग का बहुत सार बनाया। ऋग्वेद, साम वेद, यजुर वेद और अथर्ववेद नाम से चार वेद हैं जो इस वैदिक युग के लिए मुख्य साहित्यिक स्रोत बनाते हैं। वेदों की अवधि को दो भागों में बांटा गया है, जिसका नाम है प्रारंभिक वैदिक काल जो ईसा पूर्व से शुरू होता है। 2000 और ईसा पूर्व तक जारी रहा। 1000. बाद की वैदिक सभ्यता ईसा पूर्व से आयु का निर्माण करती है। 1000 से ई.पू. 600. प्रारंभिक वैदिक काल से बाद के वैदिक काल का विकास लोगों के मुख्य आर्थिक गतिविधि के रूप में कृषि के विकास से प्रकट हुआ था। इसने अधिक व्यवस्थित सामाजिक जीवन का उदय किया और मवेशियों के पालन के महत्व में गिरावट आई।

वैदिक सभ्यता का इतिहास
किसी कालखंड की सभ्यता तंत्र, तकनीक और उन उपकरणों को संदर्भित करती है जिनके द्वारा व्यक्ति अपना जीवन जीते हैं और भारत कई सभ्यताओं के लिए एक निवास स्थान रहा है जिन्होंने भारतीय समाज में उल्लेखनीय प्रभाव छोड़ा है। वैदिक सभ्यता भारतीय जीवन का मूल आधार रही है और इसने कई तरीकों से भारतीय मिट्टी में योगदान दिया है। वैदिक काल द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुआ और लगभग 600 ईसा पूर्व में समाप्त हुआ। यह वैदिक साहित्य या चार वेद हैं जिन्होंने वास्तव में वैदिक सभ्यता के वर्गीकरण में योगदान दिया है। हालाँकि, वैदिक सभ्यता की उत्पत्ति के बारे में बहुत कुछ ज्ञात नहीं है, लेकिन ऋग्वेद के अनुसार, मध्य एशिया के आर्यों ने भारत पर आक्रमण किया और जीवन का एक नया तरीका शुरू किया जो सिंधु घाटी सभ्यता से बिल्कुल अलग था। इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि वैदिक युग आर्यों के आने के साथ शुरू हुआ।

आर्यों ने भारत के विभिन्न क्षेत्रों में अपने विस्तार में, पहले के गैर-आर्य निवासियों द्वारा कड़े विरोध के साथ मुलाकात की। जिन लोगों ने उन्हें जमा किया, उन्हें आर्यन गुना में भर्ती कराया गया। वे दास (सेवक या दास) के रूप में नियोजित किए गए प्रतीत होते हैं। कि पूर्व में दूर तक फैले आर्यों को अथर्ववेद में माना जाता है, जो गंगा की घाटी में स्थित है, जो गंगा की घाटी में स्थित है। वैदिक परिवार पितृसत्तात्मक था। सरकार राजतंत्रात्मक थी। जनजातीय प्रमुख संबंधित जनजातियों पर शासन करते थे। समाज के ऊपरी तबके में लोग बलिदान देते थे। भौतिक समृद्धि और खुशी लोगों द्वारा वांछित थी। पुरुष और महिला सेवक, अच्छे घर, अच्छे बच्चे आदि कुछ ऐसे तत्व थे जिनकी वैदिक आर्यन के लिए इच्छा थी।

वैदिक सभ्यता में समाज
वैदिक सभ्यता के दौरान समाज प्रकृति में पितृसत्तात्मक था। महिलाओं की स्थिति बेहद अच्छी है। परिवार की संरचनाएं सख्त थीं। वैदिक लोग आम तौर पर संयुक्त परिवारों की अवधारणा का अभ्यास करते थे। उसी समय इस अवधि का एक सकारात्मक पहलू यह था कि लड़कियों को खुद को शिक्षित करने का अवसर मिला। यह सही है कि लड़कियों को शिक्षा लेने का अवसर मिला लेकिन पिता के लिए बेटों की शिक्षा अधिक महत्वपूर्ण थी। हर पिता अपने बेटों की बौद्धिक उपलब्धियों के बारे में बहुत चिंतित था और उन्हें वैदिक साहित्य में दीक्षा देने के लिए कदम उठाया। वैदिक साहित्य के साथ-साथ वैदिक काल के हर लड़के के लिए वैदिक साहित्य से परिचित कराना बहुत महत्वपूर्ण था। प्रारंभिक आर्य केवल त्वचा के रंग के आधार पर भेदों से परिचित थे, लेकिन वैदिक सभ्यता के बाद के काल में वर्गों के भेद थे। चार वर्ग जो वैदिक समाज का हिस्सा थे, वे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र थे और व्यवसायों के संबंध में कुछ निश्चित सीमाएँ थीं। वैदिक युग में आश्रम व्यवस्था की एक पद्धति प्रचलित थी। वैदिक जीवन के चार आश्रम शामिल थे और यह कर्म और धर्म दोनों पर उचित विचार प्रस्तुत करने के उद्देश्य से किया गया था। वैदिक समाज के आश्रमों को ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ और संन्यास के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

तथ्य यह है कि वैदिक समाज में जाति व्यवस्था मौजूद नहीं थी, इसे अच्छी तरह से समझा जा सकता है क्योंकि यह वैदिक युग के सभी लड़कों और लड़कियों के लिए प्रथागत था, वर्तमान युग के विपरीत, जहां केवल समाज का एक विशेष वर्ग था। धागा समारोह का अभ्यास करता है। वैदिक युग में, लड़कों की तरह, लड़कियों को भी ब्रह्मचारी का जीवन व्यतीत करना पड़ता था। इसलिए, वैदिक काल में लड़कियों और लड़कों के उपचार में बहुत अंतर नहीं था। रिग वैदिक सभ्यता में सामाजिक जीवन एक खानाबदोश जीवन शैली की विशेषता थी। हालाँकि, बाद की वैदिक सभ्यता काफी अलग और विकसित थी। बाद के वैदिक काल को महाकाव्य युग के रूप में जाना जाने लगा। बाद के वैदिक काल के दौरान सामाजिक जीवन में बड़ी आत्मनिर्भर बस्तियां शामिल थीं, जो योद्धाओं द्वारा गढ़कर संरक्षित थीं।

वैदिक सभ्यता में संस्कृति
वैदिक सभ्यता को एक संबद्ध संस्कृति के रूप में पहचाना जा सकता है। इस संस्कृति में मुख्य रूप से भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरी और उत्तर-पश्चिमी हिस्सों का निवास था। वैदिक साहित्य जो मुख्य रूप से वैदिक संहिता या मंत्र थे और मीट्रिक ग्रंथ वैदिक काल के दौरान उभरे थे। जहाँ तक वैदिक साहित्य का प्रश्न है, कविता ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और इसके प्रमाण चार वेद थे जो कि ऋग्वेद, साम वेद, यजुर वेद और अथर्ववेद जैसे कविताओं का संग्रह हैं। वैदिक साहित्य भारत में साहित्यिक कार्यों का सबसे प्रारंभिक रूप है। इसमें संहिता, ब्राह्मण, उपनिषद और आर्यनक शामिल हैं। वैदिक साहित्य के इन रूपों को आज तक भारतीयों विशेषकर हिंदुओं द्वारा उच्च सम्मान में रखा जाता है। इस अवधि के दौरान भी संगीत का बहुत विकास हुआ था। मधुर स्वर उत्पन्न करने के लिए विभिन्न वाद्य यंत्रों का उपयोग किया गया और कुशल नृत्य के साथ सुंदर संगीत का प्रदर्शन किया गया। कलात्मक उपलब्धियों के अलावा, वैदिक सभ्यता प्राचीन आयुर्वेद के लिए प्रसिद्ध है जो आज भारत की विरासत के रूप में है। उपचार और कायाकल्प की प्रणाली के रूप में प्रकृति का उपयोग करने का अभ्यास वैदिक सभ्यता के रूप में पुराना है। यहां तक ​​कि हाल ही में प्राचीन आयुर्वेद के तत्वों का उपयोग मन और शरीर दोनों की कुछ बीमारियों को ठीक करने के लिए किया जा रहा है। यह इस अवधि के दौरान था कि संस्कृत साहित्य भी समृद्ध हुआ।

आर्यों के खाने की आदतों के संबंध में, दूध, फल और सब्जियों ने एक महत्वपूर्ण भाग का गठन किया। । आर्यों के खाने की आदतों के संबंध में, दूध, फल और सब्जियों ने एक महत्वपूर्ण भाग का गठन किया। वैदिक काल के लोगों द्वारा पहने जाने वाले परिधान आमतौर पर भेड़ के ऊन या बकरी के बालों से बने होते थे। लोगों द्वारा पहनी जाने वाली पोशाक के तीन भाग होते थे, जैसे कि अंडरगार्मेंट, अंडरगारमेंट पर एक उचित परिधान और एक लबादा या एक ओवर गारमेंट। इस युग के दौरान पुरुषों और महिलाओं दोनों ने पगड़ी का उपयोग किया था। दिलचस्प है कि वैदिक युग के लोग आभूषणों को लेकर बहुत उत्साही थे।

वैदिक सभ्यता में धर्म
वैदिक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण तत्व इसका धर्म था। वैदिक काल ने अखंड धर्म के उत्थान को देखा। वैदिक धर्म आधुनिक हिंदू धर्म का पूर्ववर्ती है। जब भी वैदिक धर्म ने प्रकृति पूजा पर जोर दिया, बाद में वैदिक सभ्यता ने हिंदू धर्म के विकास को देखा। आरम्भिक वैदिक युग के दौरान प्रकृति का महत्व उदार था और इसके लिए आर्य लोग प्रकृति पूजक थे। पृथ्वी, हवा और सूर्य जैसे प्रकृति के तत्वों को व्यक्तिगत किया गया और उन्हें देवताओं के रूप में पूजा गया। आर्यों ने छंदों के बलिदान और जप के माध्यम से धार्मिक अनुष्ठान किए। वैदिक सभ्यता के दौरान धर्म प्रकृति में प्रतिष्ठित था और मोक्ष या मोक्ष की अवधारणा अस्तित्वहीन थी। देर से वैदिक काल के दौरान धार्मिक प्रथाओं में बदलाव आया और हिंदू धर्म की ओर बढ़ा। बाद के वैदिक काल के लोगों ने पशुपति, प्रजापति और भगवान कृष्ण जैसे देवताओं की पूजा शुरू कर दी थी। केवल इतना ही नहीं, बल्कि वे कर्म और मोक्ष की अवधारणाओं पर भी विश्वास करने लगे, जिसके आधार पर हिंदू धर्म धीरे-धीरे विकसित हुआ।

वैदिक सभ्यता में प्रशासन
वैदिक सभ्यता के साथ-साथ नए तरीके सामने आए जो अभी भी भारतीय जीवन के लिए अज्ञात थे। उदाहरण के लिए वैदिक सभ्यता का एक महत्वपूर्ण घटक समाज में पदानुक्रम था। राजा समाज का सर्वोच्च शासक था जिसने राज्य पर शासन किया था और उसका कर्तव्य था कि वह अपनी प्रजा की रक्षा करे। राजा के अधीन, समाज की छोटी इकाइयों पर शासन करने वाले ज्येष्ठ थे, जिन्होंने गण पर शासन किया और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह थी कि ग्रामणी और विस्पति क्रमशः ग्राम और दृष्टि का ध्यान रखते थे। ग्राम और विज़ आर्यन समाज की दो अलग-अलग राजनीतिक संरचनाएँ थीं और संभवतः यह ग्राम वैदिक समाज की सबसे छोटी सामाजिक इकाई थी। आर्यों की राजनीतिक संरचना में महत्वपूर्ण परिषदों के रूप में सभा और समिटिस थे। दूसरी ओर राजा को पुरोहितों (पादरी) और सेनानी (सेना प्रमुख) द्वारा सलाह दी जाती थी। उस समय के पुरोहितों या पुजारियों ने न केवल राजा को सलाह दी, बल्कि सर्वोच्च शासक के लिए सभी धार्मिक संस्कार भी किए।

वैदिक सभ्यता में अर्थव्यवस्था
वैदिक सभ्यता के दौरान लोगों के प्राथमिक व्यवसाय अनिवार्य रूप से कृषि और पशु पालन थे। प्रारंभिक अवस्था के दौरान, जैसा कि आर्यों ने भटकने वाले जीवन का नेतृत्व किया, पशुपालन उनके लिए व्यवसाय के रूप में अधिक महत्व रखते थे। बाद के दौर में जब उन्होंने एक व्यवस्थित जीवन जीना शुरू किया तो कृषि को अधिक महत्व मिला और यह उनके निर्वाह का तरीका बन गया। मवेशी पालन जीवन का एक महत्वपूर्ण तरीका है, गाय ने वैदिक लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखा। मवेशी पालन के अलावा गायों को अक्सर विनिमय के साधन के रूप में इस्तेमाल किया जाता था क्योंकि उस समय के दौरान सिक्कों की अवधारणा प्रचलित नहीं थी।

हिंदू जीवन शैली में जीवन के वैदिक तरीके के कई तत्वों को शामिल किया गया है। वैदिक सभ्यता को कई कोणों से आधुनिक कहा जा सकता है। यह न केवल अपने दृष्टिकोण में आधुनिक था, बल्कि एक ही समय में यह सौंदर्य से समृद्ध था। यह वैदिक सभ्यता है जिसने भारत को चार वेदों के रूप में साहित्य का सबसे प्राचीन रूप दिया है। वैदिक सभ्यता ने मौर्य साम्राज्य की तरह भारत की मिट्टी में कई प्रसिद्ध राज्यों को जन्म दिया था। वैदिक काल में विभिन्न सभ्यताओं और संस्कृतियों का उदय हुआ। इस अवधि में सोलह महाजनपदों का उदय भी हुआ। इस प्रकार, वैदिक सभ्यता को हिंदू दर्शन की आधारशिला कहा जा सकता है।