आर्य समाज

आर्य समाज उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान भारत में एक शक्तिशाली धार्मिक आंदोलन था। इस आंदोलन का नेतृत्व स्वामी दयानंद सरस्वती ने किया था, जिन्होंने 1875 में इसकी शुरुआत की थी। आर्य समाज की विचारधारा और संचालन के तरीके में ब्रह्म समाज के साथ समानता थी। दयानंद सरस्वती एक संन्यासी (त्यागी) थे, जो वेदों में विश्वास करते थे। उन्होंने कर्म के सिद्धांत और पुनर्जन्म की वकालत की और ब्रह्मचर्य (शुद्धता) और सन्यास के आदर्शों पर भी जोर दिया। उन्होंने अपने विचारों को आम लोगों में प्रचारित करने के लिए आर्य समाज की स्थापना की। आर्य समाज महिलाओं की शिक्षा सहित गाय की पवित्रता, समाकरों, अग्नि के प्रति दायित्व और सामाजिक सुधार को बढ़ाता है।

स्वामी दयानंद सरस्वती 1840 में स्वामी विरजानंद के शिष्य बने और इसने उनके जीवन के तरीके को बदल दिया। वह लगभग तीन वर्षों तक विरजानंद के साथ रहे और लक्ष्यों के एक नए सेट के साथ उभरे। उनका मुख्य उद्देश्य हिंदू धर्म को शुद्ध करना और इसे अपने समकालीन पतित राज्य से बचाना था। दयानंद ने इन उद्देश्यों को पूरा करने की एक विधि भी तैयार की। उनका मानना ​​था कि वेदों में वे सभी सत्य पाए जाने चाहिए जो वैदिक संस्कृत को समझने के लिए आवश्यक उचित विश्लेषणात्मक और व्याकरणिक उपकरणों का उपयोग करते हैं। दयानंद ने सभी हिंदू धर्मग्रंथों को दो श्रेणियों अर्थात दरसबा और अन-दरसा में अलग कर दिया। जबकि, पूर्व में वेदों को शामिल किया गया था और वेदों की एक उचित समझ के आधार पर कोई भी पाठ, उत्तरार्द्ध इतिहास के महाभारत काल के उत्पाद थे जब सच्चे वैदिक ज्ञान खो गए थे और अज्ञान प्रबल हो गया था।

अपने उद्देश्यों को पूरा करने के लिए, दयानंद सरस्वती ने एक ‘शुद्ध’ हिंदू धर्म का प्रचार करना शुरू किया। उनके हिंदू धर्म ने लगभग सभी समकालीन हिंदू धर्मों को खारिज कर दिया, जिसमें लोकप्रिय पुराण, बहुदेववाद, मूर्तिपूजा, ब्राह्मण पुजारियों की भूमिका, तीर्थयात्राएं आदि शामिल हैं। उन्होंने यहां और वहां घूमना शुरू कर दिया और कलकत्ता, गुजरात, बॉम्बे, पंजाब के प्रमुख शहरों का दौरा किया। आदि कुछ वर्षों तक घूमने के बाद, उन्होंने 10 अप्रैल, 1875 को बॉम्बे आर्य समाज (नोबल सोसाइटी) की स्थापना की। आर्य समाज उनके विचारों की पहली सफल संगठनात्मक अभिव्यक्ति बन गया। दयानंद ने हिंदू धर्म की बुरी प्रथाओं जैसे मूर्तिपूजा, बाल विवाह, विस्तृत अनुष्ठानों आदि का कड़ा विरोध किया। उन्होंने ब्राह्मण पुजारियों की आलोचना की और वेदों की अपरिग्रह पर जोर दिया।

आर्य समाज जल्द ही भारत के अन्य हिस्सों में फैलने लगा और पंजाब, लाहौर, दिल्ली, मद्रास, आदि जैसे प्रमुख शहरों में और राजस्थान और महाराष्ट्र में भी समाज की शाखाएँ स्थापित की गईं। हालाँकि, भारत में आर्य समाज के लिए कोई केंद्रीय संगठन नहीं था और प्रत्येक समाज स्वतंत्र रूप से काम करता था। 1883 में स्वामी दयानंद सरस्वती की मृत्यु के बाद, आर्य समाज के सदस्यों ने उनके विचारों को फैलाने की जिम्मेदारी ली। उन्होंने भारत के विभिन्न हिस्सों में आर्य समाज के अधिक केंद्र स्थापित करना शुरू कर दिया। उन्होंने विचारों को फैलाने के लिए स्कूलों और अन्य संस्थानों की स्थापना की, जिनमें से, दयानंद एंग्लो-वैदिक ट्रस्ट और मैनेजमेंट सोसायटी सबसे प्रमुख थे।

हालाँकि, आर्य समाज ने उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान अपने सदस्यों के बीच कुछ संघर्ष देखा। पंडित गुरु दत्त और अन्य लोगों के नेतृत्व में सदस्यों के एक समूह ने दयानंद सरस्वती को ऋषि के रूप में संदर्भित करना शुरू किया और वे चाहते थे कि समाज का स्कूल संस्कृत और वैदिक शास्त्रों के अध्ययन पर आर्य विचारधारा पर ध्यान केंद्रित करे। उनका मानना ​​था कि स्कूल को प्राचीन हिंदू विश्वविद्यालयों के बाद बनाया जाना चाहिए और इस तरह से नए `शुद्ध` हिंदू युवाओं का उत्पादन होगा। हालांकि, इसकी स्थापना के बाद, स्कूल ने अधिक उदार आर्यों के विचारों को व्यक्त किया, जिन्होंने अंग्रेजी शिक्षा प्रदान करने के बारे में सोचा जो गैर-हिंदू प्रभाव से सुरक्षित है और औपनिवेशिक मील के दायरे में करियर के लिए प्रासंगिक है। इसके परिणामस्वरूप, पंडित गुरु दत्त और उनके दोस्तों ने आर्य समाज छोड़ने का फैसला किया और समाज को औपचारिक रूप से 1893 में विभाजित किया गया। उन्होंने आर्य प्रतिनिधि सभा नाम से एक नया संगठन भी स्थापित किया।

आर्य प्रतिनिधि सभा ने जल्द ही निचली जाति के हिंदुओं, जो इस्लाम या ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे, को फिर से हिन्दू बनाने का अपना अनुष्ठान विकसित किया। उन्होंने इस अनुष्ठान को शुद्धी नाम दिया और इसका उद्देश्य हिंदुओं को हिंदू धर्म में परिवर्तित करना था। हालाँकि शुरू में शुद्धि केवल रूपांतरित लोगों के लिए ही लागू की गई थी, जल्द ही इसे उन लोगों के लिए भी प्रस्तुत किया जाने लगा, जिनके पूर्वज कभी हिंदू थे। आर्यों ने अछूतों को शुद्ध करने और उन्हें स्वच्छ जातियों के सदस्यों में बदलने के लिए शुद्धितो नामक एक और अनुष्ठान विकसित किया।

अछूतों को शुद्ध करने और हिंदू धर्म में परिवर्तित होने के अलावा, आर्य भी कुछ अन्य उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए सक्रिय थे। वे महिला शिक्षा के समर्थक थे और उन्होंने शिक्षा प्रदान करने के लिए आर्य कन्या पाठशाला नाम से लड़कियों के स्कूल की स्थापना की, जो मिशनरी प्रभाव से सुरक्षित है। उन्होंने कन्या आश्रम या महिला छात्रावास की भी स्थापना की। उन्होंने महिलाओं को उच्च शिक्षा प्रदान करने के लिए 14 जून, 1896 को कन्या महाविद्यालय की स्थापना की। यह संस्था कन्या पाठशाला की सफलता से प्रेरणा लेकर स्थापित की गई थी। महिलाओं को शिक्षित करने के अलावा, आर्य विधवा पुनर्विवाह के लिए आंदोलन का सक्रिय समर्थन करते थे। उन्होंने ऐसे विवाहों का समर्थन करने के लिए और इन आदर्शों को व्यवहार में लाने के लिए समाजों का शुभारंभ किया।

आर्य समाज ने अपने शुद्ध वैदिक हिंदू धर्म के साथ खुद को एक प्रमुख अपमानजनक आंदोलनों के रूप में स्थापित किया जिसने समकालीन हिंदू धर्म के लगभग सभी पहलुओं को खारिज कर दिया। समाज का नेतृत्व ज्यादातर उच्च जातियों के शिक्षित हिंदुओं से हुआ और आर्य समाज ने एक अद्भुत संगठनात्मक संरचना और संसदीय प्रक्रियाओं को अपनाया।