सोमेश्वर मंदिर, पूर्वी गोदावरी

मंदिर चालुक्य और मंदिर वास्तुकला की चोल शैलियों का एक आदर्श मिश्रण है। दीवारों पर बहुत से शिलालेख हैं। दी पूर्वी चालुक्य राजाओं, पश्चिमी चालुक्य राजाओं, चोल और कलिंग राजाओं और रानियों के शिलालेख हैं, जिनमें उनके अपने मंत्रियों और सेनापतियों के अनगिनत व्रत प्रसाद भी शामिल हैं।

मुख्य गर्भगृह पर अपने क्षैतिज रूपांकनों के साथ विमान और एक अष्टकोणीय मंदिर की वास्तुकला का द्रविड़ प्रकार का एक अच्छा नमूना है। पश्चिमी गोपुरम में सात मंज़िलें हैं, और चोल मूल की है। चारों तरफ सुंदर खंभे वाले मंडप हैं। मुख्य मंडप में, मूर्तिकला वाले दृश्यों के स्तंभ हैं और चालुक्यन मूल के हैं। वहाँ एक छोटा `मॉडल मंदिर` एक पत्थर से बना है, और बिलकुल मूल मंदिर की तरह बनाया गया है। मुख्य द्वार पर गणेशजी की छवि है। पूर्वी मुखमंतापा में एक नवग्रह तीर्थ और अष्ट दिक्पालक तीर्थ है। विग्रहम श्री लक्ष्मी नारायण स्वामी को समर्पित एक मंदिर है और कहा जाता है कि इसे श्री रामचंद्र ने क्षत्रपाल के रूप में स्थापित किया था। ऐसा माना जाता है कि एक दिव्य स्थली पुण्य स्थली बन जाती है, जब केवल शिव में एक विष्णु छवि होती है, और एक शिव छवि विष्णुलय में होती है।

किंवदंती: द्रक्षरामा का नाम ‘द्रक्षरामा’ के रूप में भ्रष्ट है – द्रक्षराजपथी का बाग। यह स्थान दक्षप्रजापति के यज्ञ की पौराणिक कथा से जुड़ा हुआ है। दक्षप्रजापति की बेटी दक्षायणी (सती) ने भगवान शिव से विवाह किया। एक दिन उन्होंने एक यज्ञ करने का फैसला किया, जिसके लिए, उन्होंने भगवान शिव को आमंत्रित नहीं किया। दक्षायणी इस यज्ञ में शामिल होने के लिए उत्सुक थी, लेकिन खुले तौर पर ऐसा नहीं कर सकती थी, लेकिन उसने वैसे भी यज्ञ में भाग लेने का संकल्प लिया। दक्षप्रजापति का अभिमान बढ़ गया। अपने चरम गर्व में, उन्होंने अपनी बेटी को ठीक से प्राप्त नहीं किया, और न ही उसे स्वीकार किया, अपने आत्मसम्मान के साथ, वह स्वयं यज्ञ अग्नि में डूब गया, और अपना जीवन समाप्त कर लिया। समाचार सुनकर भगवान शिव क्रोधित हो गए और पसीना बहाने लगे, इस पसीने से वीरभद्र का जन्म हुआ, जिसने द्रक्प्रजापति का वध किया और भगवान शिव के अपमान का बदला लिया। दशकर्म को प्रसिद्ध यज्ञ का स्थान कहा जाता है और रूढ़िवादी ब्राह्मण मंदिर परिसर के भीतर कोई यज्ञ नहीं करते हैं।

एक अन्य पौराणिक कथा में कहा गया है कि भगवान शिव को लिंगकारा में पूजा जाता है। मुल्ला विराट की आकृति एक लंबी बेलनाकार खंभे है जो लगभग 20 या 25 फीट ऊँचे हैं, पाँच टुकड़े पाँच अलग-अलग स्थानों पर गिरे हैं या अरकस – काकीनाडा में भीमराम ​​या भीमवरम, पश्चिम गोदावरी में क्षीरियार या पलाकोल्लू, गुंटूर, डकार्समा में अमराराम या अमरावती हैं। पूर्व गोदावरी और कूर्मारमा में, जो पूर्वी गोदावरी जिले में कोटिपल्ली है। मूल लिंगम मूल रूप से सूर्य देव द्वारा खुद बनाया गया था, और गोदावरी की सात शाखाओं के रूप में मौजूद सात ऋषियों द्वारा पूजा की गई थी। ऋषि – कश्यप या तुल्या, अत्रि, गौतम, भारद्वाज, कौसिक या विश्वामित्र, जमदग्नि और वशिष्ठ।

भारद्वाज, विश्वामित्र और जमदग्नि गोदावरी अब अस्तित्व में नहीं हैं, लेकिन अन्य शाखाएँ बनी हुई हैं। सात ऋषियों ने अपनी-अपनी नदियों से पानी यहाँ लाया और सप्त-गोदावरी-तीर्थ कहलाए। तीर्थयात्रियों के लिए इन सात गोदावरी या सप्तसागर यात्रा में स्नान करने की प्रथा है जो मुक्ति प्रदान करती हैं। इन मंदिरों के बारे में तीसरी किंवदंती यह है कि मंदिर मूल रूप से एक बुद्ध चैत्य था और हिंदू पूजा के पुनरुद्धार के दौरान, यह एक हिंदू मंदिर में परिवर्तित हो गया था।

द्रक्षरामा को दक्षिण की बनारस भी कहा जाता है। वेदव्यास ने इस मंदिर की स्थापना की, और रावी वृक्ष और लिंगम, जो आज भी यहाँ देखे जा सकते हैं। मंदिर के भीतर एक कुआं है, मुंह को एक कड़े धनुष की तरह आकार दिया गया है और इसे रुद्र तीर्थ कहा जाता है और पश्चिमी द्वार पर एक लिंगम बनारस के लिए एक दैनिक तीर्थयात्रा करने के बराबर है। इस स्थान की पवित्रता और पवित्रता के बारे में कई प्रसिद्ध किंवदंतियाँ और स्टालपुराण हैं। सप्तगोदावरी में, भगवान शिव ने स्वयं को एक लिंग के रूप में प्रकट किया, जिसे भीमेश्वर स्वामी कहा जाता है।