पश्चिमी चालुक्य युग कन्नड़ और संस्कृत में महत्वपूर्ण पौराणिक गतिविधि का समय था। कन्नड़ साहित्य के एक स्वर्ण युग में, जैन विद्वानों ने तीर्थंकरों के जीवन के बारे में लिखा और वीरशैव कवियों ने वेचन नाम कविताओं के माध्यम से भगवान के प्रति अपनी भक्ति व्यक्त की। तीस महिला कवियों सहित दो सौ से अधिक
वीरशैववाद ने प्रचलित हिंदू जाति व्यवस्था को चुनौती दी। इस तुलनात्मक रूप से उदारवादी दौर में मुख्यतः महिलाओं की सामाजिक भूमिका उनकी आर्थिक स्थिति और शिक्षा के स्तर पर निर्भर थी। अभिलेखों में ललित कलाओं में महिलाओं की भागीदारी को दर्शाया गया है। समकालीन अभिलेखों से संकेत मिलता है कि कुछ राजसी महिलाएँ राजकुमारी अक्कादेवी
चालुक्य क्षेत्र में वीरशैववाद का विकास और होयसल क्षेत्र में वैष्णव हिंदू धर्म में सामान्य रूप से जैन धर्म में रुचि कम हो गई, हालांकि राज्यों में धार्मिक सहिष्णुता बनी रही। होयसला क्षेत्र में जैन पूजा के दो स्थानों का संरक्षण जारी रहा जो श्रवणबेलगोला और कम्बदहल्ली थे। दक्षिण भारत में बौद्ध धर्म का पतन
शासनकाल के दौरान अधिकांश लोग गांवों में रहते थे और पर्याप्त वर्षा वाले क्षेत्रों में सूखे क्षेत्रों और गन्ने में चावल, दाल, और कपास की प्रधान फसलों की खेती करते थे, जिनमें सुपारी और सुपारी प्रमुख नकदी फसलें होती थीं। जमीन पर खेती करने वाले मजदूरों की स्थिति अच्छी थीं क्योंकि धनी जमींदारों के खिलाफ
प्रशासन बहुत ही विकेन्द्रीकृत और सामंती कुलों था जैसे कि अलूपस, होयसलस, काकतीय, सेन, दक्षिणी कलचुरी और अन्य को अपने स्वयं के निर्देशित प्रांतों पर शासन करने की अनुमति दी गई थी, जो चालुक्य सम्राट को एक वर्ष का लगान देते थे। उत्कीर्ण अभिलेख शीर्षक महाप्रधान (मुख्यमंत्री), संधिविग्रहिका, और धर्माधिकारी (मुख्य न्यायाधीश), तादेयदानंदनाका (आरक्षित सेना