पश्चिमी चालुक्य राजाओं ने मंदिर के देवी-देवता की मूर्तियां भी स्थापित कीं। हिंदू धर्म के अनुयायी होने के नाते अधिकांश देवी देवता की पत्थर की मूर्तियाँ हिन्दू धर्म से संबन्धित थीं। ऐतिहासिक प्रमाणों के अनुसार पश्चिमी चालुक्य राजा शैव थे और इसलिए वहां के अधिकांश मंदिर भगवान शिव को समर्पित थे। हालाँकि वी धार्मिक सहिष्णु
गोपुरम पश्चिमी चालुक्यन मंदिर की मूर्ति की एक महत्वपूर्ण इकाई ‘मंडप’ है। पश्चिमी चालुक्य मंडप दो प्रकार के होते हैं: गुंबद के आकार की छत और चौकोर छत। गुंबद की छत आम तौर पर चार स्तंभों पर बनाई जाती है। इस स्तंभित संरचना का निर्माण पत्थरों के छल्ले पर किया गया है। मंडप के भीतर
पश्चिमी चालुक्य मूर्तियां वास्तुकला की कल्याणी शैली के रूप में भी जानी जाती हैं। पश्चिमी चालुक्य मूर्तिकला की विशेषताओं में तोरण, स्तंभ, गुंबद, बड़े पैमाने पर सजी बाहरी दीवारें और अन्य शामिल हैं। कल्याणी मंदिरों के प्रवेश द्वार या द्वार यात्रियों से अत्यधिक सुशोभित हैं। ये दरवाजों के शीर्ष पर सजावटी चौखटे से भी सुसज्जित
5 वीं से 8 वीं शताब्दी के दौरान बादामी चालुक्य मूर्तिकला का विकास हुआ। बादामी चालुक्य मूर्तिकला की विशेषताएं पहले के राज्यों से शैली में भिन्न थीं। विस्तृत मूर्तियां मुख्य रूप से मंदिरों में पाई गईं। चालुक्य राज्य मालाप्रभा बेसिन (बागलकोट जिले, कर्नाटक) के क्षेत्र में स्थित था। चालुक्य शिल्पकला की शैली को वेसरा शैली
मोंटेग्यू-चेम्सफोर्ड सुधार को भारत में ब्रिटिश सरकार द्वारा धीरे-धीरे भारत में स्वायत्त संस्थानों को पेश करने के लिए शुरू किया गया था। 1918 में तैयार किए गए मोंटागु-चेम्सफोर्ड रिपोर्ट में सुधारों का मसौदा तैयार किया गया था। 1919 के भारत सरकार अधिनियम का आधार बना। भारतीय राष्ट्रवादियों ने देखा कि सुधार केवल ब्रिटिश लोगों के